Le Centre Jacques Berque

Adjudication in Action describes the moral dimension of judicial activities and the judicial approach to questions of morality, observing the contextualized deployment of various practices and the activities of diverse people who, in different capacities, find themselves involved with institutional judicial space. Exploring the manner in which the enactment of the law is morally accomplished, and how practical, legal cognition mediates and modulates the treatment of cases dealing with sexual morality, this book offers a rich, praxeological study that engages with 'living' law as it unfolds in action. 

Inspired by Wittgenstein's later thought and engaging with recent developments in ethnomethodology and conversation analysis, Adjudication in Action challenges approaches that reduce the law to mere provisions of a legal code, presenting instead an understanding of law as a resource that stands in need of contextualization. Through the close description of people's orientation to and reification of legal categories within the framework of institutional settings, this book constitutes the first comprehensive study of law in context and in action.

Cet ouvrage présente de façon inédite le réseau du sacré qui irradie à partir de l’une des trois zawya les plus importantes du Sud marocain : celle constituée au milieu du XVIe siècle autour de la personne de Sîdî Mhammd Û Yaqûb, au cœur de l’Anti-Atlas.

Aujourd’hui comme autrefois, les promesses se perpétuent, comme l’avait prédit, avec une stupéfiante précision, le Testament mystique du saint. On exige peu, mais le nombre des communautés affiliées est tel que les offrandes sont en quantité. Cette zawya fait ainsi office d’énorme magasin, réceptacle des dons en nature de toutes les tribus liées par serment.

Pour combler cette lacune, quarante chercheurs et universitaires, qui comptent parmi les meilleurs spécialistes de l'Egypte, se proposent dans la présente somme d'analyser tous les aspects de la vie économique, sociale, politique et culturelle du pays et de tracer des pistes de réflexion permettant d'aborder les derniers événements dans leur véritable contexte, au-delà des préjugés et des clichés.

On trouvera ainsi des chapitres substantiels sur les tensions démographiques et leur impact sur l'aménagement du territoire et l'environnement ; la situation politique et les mécanismes qui permirent le maintien, durant trente ans, du régime de Moubarak ; les "réformes" économiques néolibérales qui ont contribué, entre autres effets, à l'institutionnalisation de la corruption et à l'exacerbation des inégalités sociales ; la vie sociale au quotidien (la santé, l'éducation, l'emploi, les modes de consommation, les conditions des femmes et de la jeunesse, la justice) ; la place de la religion dans la société ; les médias, anciens et nouveaux ; enfin, la culture dans ses diverses expressions ainsi que la vie et les débats intellectuels.

Or pour beaucoup, médias, politiques ou ONG, ces Subsahariens ne seraient au Maroc qu’en transit, attendant la meilleure occasion pour passer en Europe.

Cette représentation, qui nie la réalité de leur ancrage au Maroc et amnésie le fond historique très ancien de relations entre Afrique noire et Maghreb où ces nouvelles migrations prennent forme sociale et sens, participe d’une « fiction politique » du transit, si utile aux Européens pour construire une stigmatisation toujours plus manifeste des dynamiques migratoires. Cette position est ici discutée, critiquée et retournée pour proposer un renouvellement de l’approche sociologique sur les migrations en les regardant du Sud.

S'il est question ici surtout d'ethnographie de ces univers commerciaux, il est aussi question d'économie politique.

Résumé : La publication de ce catalogue s’inscrit dans le cadre d’un pro­gramme de valorisation de la partie science sociale d’un fonds documentaire historique récupéré par le Centre Jacques Berque en 2007. Trois ouvrages ont été réédités dans le cadre de ce programme : Le jardin et la maison arabes au Maroc, Le Harem entr'ouvert et Les Kasbas berbères. Les documents (monographies, revues, tirés à part…) recensés dans ce catalogue bibliographique ont en partie appartenu à la bi­bliothèque dite de « la Résidence » du Protectorat du Maroc des années 1912 à 1956 ; quelques publications remontent à la fin du 19e siècle. Ce fonds de la Résidence formé au départ de manière empirique par les services de l’administration française, s’est en­suite constitué en véritable bibliothèque. Au fil de son histoire, celle-ci a été ballottée de service en service avant de rejoindre en 2007 les collections du Centre Jacques Berque. La présentation qui en est faite donne un aperçu détaillé des 1873 documents recensés. Par la publication de ce corpus bibliographique, le CJB souhaite mettre à disposition du plus large public des chercheurs un outil rendant accessible ce fonds remarquable dont l’accès est resté longtemps confidentiel.

Résumé : Cet ouvrage trouve son origine dans un colloque Les patrimoines dans la ville : de la construction des savoirs aux politiques de sauvegarde au Maroc et dans le Monde arabe organisée, à l'initiative de Raffaele Cattedra, les 18, 19 et 20 décembre 1997 à Rabat (Maroc) par ce qui est aujourd'hui le Centre Jacques Berque (CJB) et le laboratoire URBAMA (CNRS-Université de Tours, aujourd'hui EMAM/CITERES), en partenariat avec l'Institut National d'Aménagement et d'Urbanisme de Rabat (INAU). Le comité scientifique de cette manifestation réunissait Abdelghani Abouhani (INAU), Raffaele Cattedra (CJB), Françoise Navez-Bouchanine (INAU), Alain Roussillon (CJB), Pierre Signoles (URBAMA) et Mercedes Volait (URBAMA/CITERES). Le projet d’édition fut confié à Pascal Garret, (successeur de Raffaele Cattedra à Rabat), et à Mercedes Volait. Les textes recueillis pour cet ouvrage furent tous remaniés, complétés et édités en 2000-2001 ; Charlotte Jelidi assura le long travail de secrétariat de rédaction ; Bénédicte Florin, Alain Roussillon et Pierre Signoles assumèrent la relecture des articles mais la publication tarda à se concrétiser. En 2008, le CJB a décidé de mettre l’ouvrage en ligne sous forme électronique pour en permettre la circulation et la diffusion (actuellement nous renvoyons uniquement à la version mis en ligne sur Revues.org). Si entre 2000-2008, la réflexion sur les processus de patrimonialisation a beaucoup avancé, il n’en demeure pas moins que cet ouvrage constitue un témoignage intéressant du développement de la recherche sur ce thème, reflète bien l’esprit critique qui anima alors les concepteurs de ce programme et se caractérise par une cohérence certaine. Faire circuler ces textes est également une façon modeste de la part du CJB de rendre hommage à deux de ses contributeurs, décédés récemment et prématurément, et qui auront marqué, chacun et de manière différente le champs des sciences sociales au Maroc : Françoise Navez-Bouchanine et Alain Roussillon.

Résumé : Le monde contemporain a transformé les processus de mise à distance de l'autre ou de disjonction entre le rapport à soi et le rapport à l'universel humain. Dans les sociétés non occidentales, après la colonisation et avec l'avènement du mondialisme, l'Autre, c'est-à-dire l'Occident, intervient en tant que tel de manière de plus en plus pressante et diversifiée dans ces sociétés. Il est présent par son idéologie, ses valeurs, ses instititions, ses actions socio-économiques. Il oblige les sociétés locales à reconstruire leurs rapports sociaux et leurs différentes manières d'être, de vivre ensemble, de redéfinir la culture spécifique. Le rapport à soi ne peut plus se vivre, se penser sans référence constante à l'autre. Le propos de cet ouvrage collectif est d'examiner et de comparer certaines de ces redéfinitions de la culture locale en rapport à l'altérité par des études de cas dans différentes aires culturelles (Maghreb, Afrique, Inde, Japon, Amérique).

Résumé : Il s'agit d'une contribution à l'analyse du procès d'implication de l'entreprise dans le développement économique. Les changements connus par la scène politique en 1998 justifient de recontextualiser l'entreprise en termes de « mondes sociaux », c'est-à-dire de privilégier la perspective incorporant, au-delà des modalités de mise à niveau économique, comptable et financière, l'instance de confrontation, de recomposition et d'ajustement collectifs.

Deux perspectives de recherche ont été retenues dans cet ouvrage : d'une part, tenter de brosser un tableau analytique du paysage entrepreneurial marocain, de ses principales caractéristiques, de son degré d'homogénéité/ hétérogénéité. C'est le but direct de l'enquête. D'autre part, chercher à démontrer la complexité des dynamiques d'entreprises en partant de l'hypothèse principale que l'efficacité économique est déterminée, en partie, par les institutions et par leur mode de gestion et de régulation.

Sous la direction de : Noureddine el Aoufi
Nombre de pages : 199 pages
Editeur : GERRHE
Date de parution : 2000

Les années 90 ont inauguré pour le Maroc une période d'incertitudes et de remise en cause du modèle de développement urbain fondé sur la centralité étatique. C'est sans doute cette crise de la planification urbaine centralisatrice qui a conduit l'Etat marocain à entamer un processus de transfert des pouvoirs dans le domaine de l'urbanisme vers les échelons locaux et municipaux. Dans cette perspective, la réorganisation des pouvoirs à l'intérieur des villes marocaines dans un sens plus décentralisé vise à développer au niveau local des relais qui compensent le retrait de l'Etat de certains secteurs et à instaurer de nouveaux modes d'articulations entre l'Etat et les sociétés locales.
Néanmoins, l'objectif à long terme est de gérer les profondes mutations que connait le Maroc : passage d'une société rurale à une société à dominante urbaine, vieillissement des élites nationalistes, déclin des élites rurales et montée en puissance de nouveaux notables urbains qui cherchent à partir d'une mobilisation de la société civile à réinvestir le champs du pouvoir.

Résumé : Cet ouvrage analyse les rapports entre identité, médias et liens sociaux au Maghreb. Quels modes ou modèles de comportements -individuels ou collectifs- peuvent-être adoptés ? Qui peut les revendiquer ? Quels rôles jouent la nation et la religion dans l'adoption de telle ou telle pratique ? Comment parler de la tradition aujourd'hui... ? Ces questions traversent les présentes contributions, issues d'un travail collectif mené à l'institut de recherche sur le Maghreb contemporain entre 1993 et 1996.