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SUMMARY:Table Ronde : Penser l'Afrique dans le monde et le monde à partir de l'Afrique
DESCRIPTION:Dans un monde en mouvement\, il est devenu évident que la séparation épistémologique du continent africain\, résultat de théories et de représentations forgées dans d’autres parties du monde\, notamment en Europe\, ne peut plus être le point de départ de nos analyses. \nCette table ronde\, organisée par le Centre Jacques Berque et la Chaire Migrations\, Mobilités\, Cosmopolitisme de l’Université Internationale de Rabat et l’Institut français du Maroc\, réunit des intellectuels\, philosophes et historiens d’Afrique du Nord et d’Afrique sub-saharienne qui développent une pensée critique sur les manières de penser l’Afrique. Engagés dans la compréhension des dynamiques qui agitent les sociétés africaines\, ils décloisonnent les frontières internes et externes au continent\, interrogeant à nouveaux frais les sciences sociales et œuvrant à la décolonisation des connaissances. \nSi cette pensée critique produite en Afrique et dans ses diasporas émerge nettement depuis plusieurs décennies\, occupant une place grandissante dans les médias\, les réseaux sociaux ou les collectifs transnationaux d’artistes et d’intellectuels\, les pouvoirs publics africains\, étrangement\, ne lui donnent pas encore toute l’attention qu’elle mérite. \nL’ambition de cette conversation panafricaine n’est pas seulement de faire connaitre ces initiatives d’une Afrique qui se donne les outils intellectuels pour penser par elle- même et la repositionner dans le monde\, mais aussi d’y arrimer un Royaume du Maroc à nouveau tourné vers le Sud.
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SUMMARY:Table ronde : Après Babel\, traduire la traduction\, un savoir - faire avec les différences
DESCRIPTION:« Il importe plus que jamais de savoir comment nous pouvons exister ensemble\, avec nos différences et comment nous pouvons accueillir ceux qui viennent d’ailleurs avecleurs différences. C’est pourquoi il m’a apparu nécessaire\, non seulement de réfléchir sur la traduction \, mais de donner à voir cette pratique \, son histoire\, ses enjeux\, ses effets \, pour qu’on puisse en prendre toute la mesure » B. Cassin \n« Penser que l’universel s’éprouve et se vise dans la traduction\, dans la mise en relation des langues et dans la réciprocité qui s’installe ainsi\, au sens où l’écrivain kenyan Ngugi wa Thiong’o a écrit que « la langue des langues c’est la traduction »\, ce n’est pas penser naïvement en dehors du rapport de domination qui existe entre elles \, et ce n’est pas non plus croire naïvement que la traduction fera advenir la transparence totale entre les langues : la traduction est une « incessante mise à l’épreuve de soi par l’autre et de l’autre par soi qui s’effectue sur un fond d’ intraduisibilité voire d’incompréhension » S.B. Diagne
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