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SUMMARY:Séminaire : Penser l’Islam depuis la France\, le Maroc et le Sénégal : Séance 5
DESCRIPTION:Date et heure : Cette séance se tiendra le jeudi 3 octobre 2024\, 10h30 – 12h30 (heure marocaine)\nLieu : En présentiel et/ou distanciel à IFAN\, au CJB et à l’ INALCO\n \n  \n\nRéflexions sur la situation des daara traditionnels en milieu rural sénégalais : entre progrès et déclin\nPar Pr. Djim Dramé\, directeur de recherche assimilé \nRésumé\nLes daaras traditionnels (écoles islamiques)\, en milieu rural sénégalais suscitent deux types de réactions. D’une part\, il y a ceux qui\, pour des raisons religieuses\, restent convaincus que tout est positif dans les daaras traditionnels. C’eux-là\, souvent réticents à ce que leurs enfants fréquentent l’école publique qu’ils considèrent comme une école française occidentale\, continuent à les confier aux maîtres des écoles coraniques traditionnelles. D’autre part\, il y a ceux qui\, pour des raisons culturelles et sociales\, ont quelques soucis par rapport aux pratiques de certains daaras traditionnels. Ils sont sceptiques sur la possibilité de réussite sociale\, scientifique et intellectuelle des enfants ayant suivi leur formation au daara. Cette communication se penche sur l’historique et l’évolution de ces centres musulmans et pose la question de l’effet de cette diversité d’options\, suscitée par politique coloniale et par l’installation d’autres types d’enseignement au Sénégal sur les écoles coraniques en milieu rural. \n\nLe wolof comme langue du tafsīr : exemple de Mawrid al-ẓam’ān de Mohammed Dem (m.1967)\nPar Dr. Seydi Diamil Niane\, chargé de recherche titulaire \nRésumé\nL’Afrique subsaharienne a connu une longue tradition d’érudition islamique qui se manifestait\, notamment\, à travers les commentaires oraux de textes produits dans le monde arabe. Avec le temps\, des savants de la région se sont mis à versifier ces textes ou à en produire des commentaires écrits. D’autres se sont encore mis à ré¬diger leurs propres traités. Ce passage de l’oralité à l’écriture n’a épargné aucune discipline pas plus que les langues locales. C’est ainsi que toute une littérature ajamī a commencé à être produite par des Subsahariens.\nNotre communication analysera une de ces productions\, à savoir Mawrid al-ẓam’ān\, un commentaire du Coran en wolof\, rédigé par le Sénégalais Muḥammad Dem († 1967). Il s’agira de démontrer qu’au-delà d’une simple traduction du Coran en wolof\, Mawrid al-ẓam’ān est un tafsīr dans le sens plénier du terme. \nTélécharger l’affiche.
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LOCATION:Centre Jacques Berque\, 35 Av. Tariq Ibn Ziyad\, Rabat\, 10000\, Morocco
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SUMMARY:Séminaire Terrains Marocains 5éme séance : Recherches archéologiques à Volubilis
DESCRIPTION:Titre de l’intervention : Recherches archéologiques à Volubilis \nIntervenant : Hassan Limane \nBiographie : Hassan Limane\, archéologue\, Professeur à l’INSAP \nDate et heure : Jeudi 10 octobre 2024\, de 16h à 18h \n– En présentiel sur inscription par mail : secretariat@cjb.ma\n\nLieu : salle de séminaires du CJB\nLien Zoom : https://zoom.us/j/97613442065\nCoordination scientifique : Mohamed Aderghal (LITOPAD\, FLSH\, UM5 de Rabat)\, Anouk Cohen (CNRS/CJB)\, Thomas Fouquet (CNRS/CJB) \n| Affiche |
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SUMMARY:Séminaire jeunes chercheurs : Quentin Lohou
DESCRIPTION:Date et heure : Mardi 15 octobre 2024\, de 16h00-17h30 \nIntervenant : Quentin Lohou \nTitre de l’intervention : Étudier le corps des contrôleurs civils au Maroc sous protectorat : bilan d’une recherche \nBiographie : Docteur en droit\,\nChercheur associé (Droit et changement social\, UMR CNRS 6297 – Nantes Université). \nRésumé :  Post-doctorant en histoire du droit au Centre Jacques-Berque durant l’année 2023-2024\, Quentin Lohou reviendra au cours de cette séance sur la réalisation de son projet de recherche portant sur l’histoire du droit de la fonction publique au Maroc sous protectorat français. Il restituera le résultat de ses travaux qui se sont concentrés sur les fonctionnaires français du contrôle civil. Entre histoire de l’administration et histoire du droit de la fonction publique\, il s’agira de revenir sur la façon dont les contrôleurs civils\, à travers leur association à caractère professionnel\, ont tenté de se construire à la fois comme un « grands corps » et comme des « fonctionnaires d’autorité ». \nDiscutant : Antoine Perrier\,\nHistorien\, chargé de recherche au CNRS en affectation au CJB \nCe séminaire se tiendra en hybride :\n– En présentiel au Centre Jacques Berque\n– En visioconférence sur Zoom via le lien suivant\, sans inscription : https://zoom.us/j/97373004228 \nCoordination scientifique : Bouchra Karroud\, Zouhair Jebbar\, Adam Benyachou\nAffiche
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SUMMARY:Séminaire "L'histoire du livre du Maghreb à l'Afrique de l'Ouest " : Les œuvres et leurs textes. Cinq variations
DESCRIPTION:Titre de l’intervention : Les œuvres et leurs textes. Cinq variations\nIntervenant : Roger Chartier \nDate et heure : Vendredi 18 octobre 2024 à 16h \nLe séminaire aura lieu à l’Institut Royal pour la Recherche sur l’Histoire du Maroc (IRRHM)\, Rabat. \nCette session se tiendra :\n– En présentiel sur inscription par mail : secretariat@cjb.ma\nBiographie : Roger Chartier\, né à Lyon en 1945\, est professeur émérite du Collège de France et directeur d’études honoraire de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales et Annenberg Visiting Professor in History à l’Université de Pennsylvanie. Son domaine recherches est l’histoire de la culture écrite : histoire du livre\, histoire de l’édition et histoire de la lecture. Ses livres les plus récents sont : Cartes et fictions (XVIe-XVIIIe siècle)\, Paris\, Editions du Collège de France\, 2022 ; Won in Translation. Textual Mobility in Early Modern Europe\, Philadelphie\, University of Pennsylvania Press\, 2022 ; Editer et traduire. Mobilité et matérialité des textes (XVIe-XVIIIe siècle)\, Paris\, Gallimard et Le Seuil\, Collection ”Hautes Etudes”\, 2021 ; La main de l’auteur et l’esprit de l’imprimeur XVIe-XVIIIe siècle\, Paris\, Gallimard\, Folio Histoire\, 2015 ; Cardenio entre Shakespeare et Cervantès. Histoire d’une pièce perdue\, Paris\, Gallimard\, 2011 ; Écouter les morts avec les yeux\, Collège de France / Fayard\, 2008. \nRésumé d’intervention : Les œuvres semblent traverser le temps en demeurant toujours identiques à elles-mêmes. Hamletest Hamlet pour tous ceux qui au fil des siècles ont vu\, lu\, joué ou commenté la tragédie. Pourtant\, la rencontre avec cette pièce a toujours été produite par sa lecture dans une édition particulière\, son écoute dans une mise en scène spécifique\, sa découverte dans une langue qui n’est pas nécessairement celle du dramaturge. David Scott Kastan a désigné comme « platonicienne » la conception qui considère que les œuvres transcendent toutes leurs possibles incarnations et comme « pragmatiques » les relations étroites nouées entre la construction de la signification des œuvres et les formes de leur publication. Cette « lectio » s’efforcera d’identifier les cinq raisons qui produisent la pluralité des textes d’une « même » œuvre\, donc ses variations : à savoir\, les modalités d’attribution des écrits\, les variantes textuelles qui modifient une œuvre au fil de ses éditions successives et de sa circulation\, les migrations entre genres et entre langues grâce aux traductions\, les transformations de la matérialité même des textes et\, finalement\, les lectures\, interprétations et appropriations. \nTélécharger l’Affiche
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LOCATION:L’institut Royal de l’histoire du Maroc\, Avenue Mohamed VI Km 4\, Rabat\, Rabat-Salé-kenitra\, 10100\, Morocco
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SUMMARY:La deuxième étape du cycle de débat d’idées « Islam et sociétés » : « Penser l’islam depuis l’Afrique » et « Islam et féminismes »
DESCRIPTION:Date et heure : 22 octobre à Dakar puis le 24 et 25 octobre à Saint-Louis \nConçu par les Institut français du Maroc et du Sénégal et l’Institut français\, ce cycle réunit des personnalités académiques et issues des sociétés civiles\, principalement du Sénégal\, du Maroc et de France. Il permet\, grâce à une mise en perspective régionale entre le Maroc et le Sénégal\, de mieux appréhender les dynamiques globales de l’islam dans l’ensemble de la région. Ce projet régional de débat d’idées complète le séminaire de recherche « Penser l’Islam depuis la France\, le Maroc et le Sénégal – Approches comparatistes et pluridisciplinaires »\, initié par le Centre Jacques Berque\, l’Institut Fondamental d’Afrique Noire\, l’Institut National des Langues et Civilisations Orientales et l’Université Internationale de Rabat. \n« Penser l’islam depuis l’Afrique »\nLa première étape\, « Penser l’islam depuis l’Afrique »\, s’est tenue le 28 mars à Rabat. Deux tables rondes ont été organisées afin de valoriser les travaux des universitaires\, penseurs et penseuses de l’islam en Afrique. Elles ont permis d’explorer les enjeux de transmissions\, de circulations et de pratiques de l’islam sur le continent africain et au sein des diasporas africaines. \nUne table ronde « Penser l’islam depuis l’Afrique au prisme du patrimoine » sera organisée à Dakar le 22 octobre\, au Musée Théodore Monod d’art africain. Elle sera modérée par Mahamet Timera et permettra à Seydi Djamil Niane\, Ndeye Astou Sy\, Marmarame Seck\, Ibrahima Faye et Maimouna Eliane Thior de poursuivre les discussions qui se sont tenues à Rabat le 28 mars en analysant les pratiques et transmissions de la religion musulmane en Afrique sous le prisme du patrimoine matériel et immatériel des sociétés africaines. \nModérateur \nMahamet Timera\, Professeur de sociologie à l’Université Paris Diderot\, Paris 7 (UFR Sciences sociales). \nIntervenant (e)s \nSeydi Djamil Niane\, chargé de recherche titulaire en islamologie à l’IFAN.\nMamarame Seck\, représentant du CUDIS et chargé de recherche titulaire à l’IFAN\, Linguistique africaine descriptive et terminologie.\nIbrahima Faye\, chargé de recherche assimilé en littérature orale et africaine à l’IFAN.\nNdeye Astou Sy\, biochimiste\, elle se revendique féministe. Elle est petite fille de Seydi Hadj Malick SY\, guide de la confrérie Tijaniya.\nMaimouna Eliane Thior\, doctorante en sociologie à l’université Rennes 2. Elle travaille sur l’évolution des femmes sénégalaises entre influences islamiques et occidentales sous le prisme de la classe sociale.
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