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SUMMARY:Colloque : Actualité de la philosophie africaine ’Actualité’ of African Philosophy
DESCRIPTION:Colloque | Symposium\nActualité de la philosophie africaine | ’Actualité’ of African Philosophy\n15-18 janvier 2024 | January 15-18\, 2024\nUniversité Toulouse Jean Jaurès\, Sciences Po Paris \n| Actualité de la philosophie africaine – Affiche | Dépliant | Programme | \nArgument — Ce colloque propose de présenter les travaux de philosophie africaine menés actuellement en France et à l’échelle internationale\, en particulier en Afrique. Il a pour objectif de contribuer : à la démonstration de la nécessité de recourir aux œuvres de la philosophie africaine dans notre présent\, de leur pertinence notamment pour les questions sociales et politiques les plus urgentes\, en Afrique et dans le reste du monde ; à l’intégration du champ de la philosophie africaine\, à travers ses différences géographiques et linguistiques\, en même temps qu’à son ouverture interaréale et interdisciplinaire ; à un bilan des problématiques structurantes de son histoire contemporaine (définition de la philosophie africaine\, luttes de libération\, problème de l’ethnophilosophie\, articulation continentalo-diasporique\, nord et sud du Sahara\, mondialité de l’histoire et la situation africaines\, ou encore critique de l’histoire traditionnelle de la philosophie). Il a également pour objectif\, ce faisant\, de contribuer à l’introduction du champ académique à la philosophie africaine\, encore largement ignorée en France\, et s’ancre pour cela dans les initiatives institutionnelles locales : à l’Université Toulouse Jean Jaurès\, la création en 2021 d’une Unité d’Enseignement de philosophie africaine en Master\, l’organisation des Rencontres des Études Africaines en France en 2022\, puis la création de la Structure Collaborative de Recherche en Études Africaines animée par le séminaire « Les Afriques au pluriel » ; à Sciences Po Paris\, la création du parcours « Afrique » de la Licence et la fondation du programme « Afrique ». \nArgument — This symposium proposes to present works in African philosophy currently being carried out in France and internationally\, particularly in Africa. It aims to contribute to : demonstrating the need to refer to the works of African philosophy in our own time\, and their relevance to the most pressing social and political issues\, in Africa and the rest of the world; integrating the field of African philosophy\, across its geographical and linguistic differences\, while at the same time opening it up on an inter-area and inter-disciplinary level; to take stock of the structuring issues of its contemporary history (the definition of African philosophy\, the liberation struggles\, the problem of ethnophilosophy\, the articulation between the continent and the diaspora\, between the north and the south of the Sahara\, the globality of African history and situation\, providing a criticism of the traditional history of philosophy\, etc.). In so doing\, it also aims to help introduce the academic field to African philosophy\, which is still largely ignored in France\, and to this end is anchored in local institutional initiatives: at Université Toulouse Jean Jaurès\, the creation in 2021 of an African Philosophy Teaching Unit in the Master’s program\, the organization of the Rencontres des Études Africaines en France in 2022\, followed by the creation of the Structure Collaborative de Recherche en Études Africaines led by the seminar « Les Afriques au pluriel »; at Sciences Po Paris\, the creation of the « Africa » minor in the undergraduate program and the foundation of the « Africa » program. \nOrganisation — Salim Abdelmadjid (Université Toulouse Jean Jaurès) et Adrien Delmas (Sciences Po Paris). \nPartenaires — Centre Jacques Berque (Rabat\, Maroc)\, Structure Collaborative de Recherche en Études Africaines de l’Université Toulouse Jean Jaurès\, Département de Lettres Modernes\, Cinéma\, Occitan de l’Université Toulouse Jean Jaurès. \nProgramme\nLundi 15 janvier 2024\nMonday\, January 15\, 2024\nUniversité Toulouse Jean Jaurès\, Maison de la Recherche\, Amphi F417\n13h00-13h20 — Accueil / Welcome. \n13h20-14h10 — Introduction. \nSalim Abdelmadjid\, maître de conférences en philosophie à l’Université Toulouse Jean Jaurès / associate professor in philosophy at Université Toulouse Jean Jaurès. \n14h10-15h — Politiques de l’histoire : fédéralisme\, tribalisme et conscience nationale / Politics of history: federalism\, tribalism and national consciousness.\nNadia Yala Kisukidi\, maîtresse de conférences en philosophie à l’Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis / associate professor in Philosophy at Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis. \n15h00-15h20 — Pause. \n15h20-16h10 — Philosopher avec toutes mes langues / Philosophizing with all my languages.\nTanella Boni\, professeure émérite de philosophie à l’Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan)\, écrivaine / professor emeritus of philosophy at Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan)\, writer. \n16h10-17h00 — The need for collaborative and interdisciplinary research in/on African philosophy : fieldwork\, textual study\, and translation – with examples from the Swahili coast / Nécessité d’une recherche collaborative et interdisciplinaire dans/sur la philosophie africaine : terrain\, étude textuelle et traduction – avec des exemples de la côte swahilie.\nKai Kresse\, professor of anthropology at Free University Berlin and Leibniz-Zentrum Moderner Orient / professeur d’anthropologie à la Freie Universität Berlin et au Leibniz-Zentrum Moderner Orient. \n17h00-17h20 — Pause. \n17h20-18h10 — « En faire des savoirs qui comptent ». Vers une transformation épistémologique des savoirs islamiques au Sénégal ? / « Making it knowledge that matters ». Towards an epistemological transformation of Islamic knowledge in Senegal ?\nAnouk Cohen\, chargée de recherche CNRS en anthropologie au Centre Jacques Berque (Rabat) / CNRS researcher in anthropology at Centre Jacques Berque (Rabat). \n18h10-19h00 — Différence (différance) et répétition. Y a-t-il une place pour l’Afrique dans le philosopher platonicien ? / Difference (différance) and repetition. Is there a place for Africa in the Platonic philosophizing?\nMomar Désiré Kane\, professeur certifié de lettres\, chercheur associé à l’Université Toulouse Jean Jaurès\, artiste / teacher of French and literature\, research fellow at Université Toulouse Jean Jaurès\, artist. \nMardi 16 janvier 2024 | Tuesday\, January 16\, 2024\nUniversité Toulouse Jean Jaurès\, Maison de la Recherche\, Salle D30\n13h00-13h20 — Accueil / Welcome. \n13h20-14h10 — Feminist African Philosophy : A Philosophical Discourse in a Different Voice / La philosophie africaine féministe : un discours philosophique d’une voix différente.\nAbosede Priscilla Ipadeola\, Research fellow at The New Institute (Hamburg) / chercheure associée en philosophie au New Institute (Hambourg). \n14h10-15h00 — Panafricanisme et coup d’État / Pan-Africanism and coup d’État. \nMahamadé Savadogo\, professeur de philosophie à l’Université Joseph Ki-Zerbo (Ouagadougou) / professor of philosophy at Université Joseph Ki-Zerbo (Ouagadougou). \n15h00-15h20 — Pause. \n15h20-16h10 — Réécrire Le déclin de l’Occident dans l’Atlantique noir / Rewriting The Decline of the West in the Black Atlantic.\nMatthieu Renault\, professeur de philosophie à l’Université Toulouse Jean Jaurès / professor of philosophy at Université Toulouse Jean Jaurès. \n16h10-17h00 — Afro-communitarianism : A case for Relationality as fostering Uniqueness / L’afro-communautarisme: un argument pour la relationalité comme facteur d’unicité.\nMpho Tshivhase\, senior lecturer in philosophy at the University of Pretoria / maîtresse de conférences en philosophie à University of Pretoria. \n17h00-17h20 — Pause. \n17h20-18h10 — Cheikh Anta Diop et l’existence d’une philosophie africaine / Cheikh Anta Diop and the existence of an African philosophy.\nIbrahim Almanzour Maïga\, doctorant en philosophie à l’Université Toulouse Jean Jaurès / PhD candidate in philosophy at Université Toulouse Jean Jaurès. \n18h10-19h00 — Retour sur les décennies 1935-1965 : entre parrainages et émancipations\, la dynamique complexe des positions intellectuelles autour de la Négritude / A look back at the decades 1935-1965 : between sponsorship and emancipation\, the complex dynamics of intellectual positions around Négritude.\nPierre Soubias\, maître de conférences en langue et littérature françaises à l’Université Toulouse Jean Jaurès / associate professor in French and literature at Université Toulouse Jean Jaurès. \nWith and at the / Avec et chez l’association Samba Résille\, 38 Rue Roquelaine\, Toulouse\n21h-23h30 — « Mariama ou la jeune femme capricieuse » : conte musical et dialogue philosophique\, suivis d’un concert de Samba Résille / “Mariama or the capricious young woman”: musical tale and philosophical dialogue\, followed by a concert by Samba Résille.\nMomar Désiré Kane\, professeur certifié de lettres\, chercheur associé à l’Université Toulouse Jean Jaurès\, artiste / teacher of French and literature\, research fellow at Université Toulouse Jean Jaurès\, artist. \nTanella Boni\, professeure émérite de philosophie à l’Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan)\, écrivaine / professor emeritus of philosophy at Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan)\, writer. \nMahamadé Savadogo\, professeur de philosophie à l’Université Joseph Ki-Zerbo (Ouagadougou) / professor of philosophy at Université Joseph Ki-Zerbo (Ouagadougou). \nWith and at the / Avec et chez l’association SAMBA RÉSILLE\, 38 Rue Roquelaine\, Toulouse\nMercredi 17 janvier 2024 | Wednesday\, January 17\, 2024\nUniversité Toulouse Jean Jaurès\, Maison de la Recherche\, Amphi F417 \n10h15-10h30 — Accueil / Welcome. \n10h30-11h20 — Sous-développement et renaissance dans la pensée philosophique nord-africaine / Underdevelopment and renaissance in North African philosophical thought.\nAdil Hadjami\, professeur de philosophie à l’Université Mohamed V (Rabat) / professor of philosophy at Université Mohamed V (Rabat). \n11h20-12h10 — De la colonialité au pluriversalisme : réflexions sur l’expérience de la violence des femmes afro-brésiliennes / From coloniality to pluriversalism: reflections on Afro-Brazilian women’s experience of violence.\nSarah Daniel\, masters d’anthropologie sociale à l’Université Bordeaux Montaigne et de sciences sociales mention genre à l’Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis / Master’s degrees in social anthropology from Université Bordeaux Montaigne and in social sciences with a specialization in gender from Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis. \n12h10-13h — L’histoire par cas. Histoire de l’Afrique et histoire en Afrique au sortir de l’histoire globale / History by case. History of Africa and history in Africa after global history.\nAdrien Delmas\, historien\, responsable du programme Afrique\, collège universitaire de Sciences Po Paris / historian\, head of the Africa bachelor program at the Sciences Po Paris Undergraduate College. \n13h00-14h00 — Pause. \n14h-14h50 — The particulars and universals : taking stock of the journey to the present / Les particuliers et les universaux : faire le point sur le chemin parcouru jusqu’à aujourd’hui.\nDismas A. Masolo\, professor emeritus of philosophy at University of Louisville (Kentucky) / professeur émérite de philosophie à University of Louisville (Kentucky). \n14h50-15h40 —Lire la philosophie féministe africaine pour écrire l’histoire politique des femmes en Afrique / Reading African feminist philosophy to write the political history of women in Africa. \nAnaïs Angelo\, Senior Postdoctoral Researcher\, Elise Richter Fellow at the Department of African Studies\, Universität Wien / chercheuse postdoctorale\, Elise Richter Fellow au département d’études africaines de l’Université de Vienne. \n15h40-16h00 — Pause. \n16h-16h50 — What is African philosophy? Concept of Africa and African philosophy / Qu’est-ce que la philosophie africaine ? Concept d’Afrique et philosophie africaine. \nSalim Abdelmadjid\, maître de conférences en philosophie à l’Université Toulouse Jean Jaurès /associate professor in philosophy at Université Toulouse Jean Jaurès.
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SUMMARY:Les tables rondes des sciences sociales en acte : Les migrations internationales et leurs enjeux
DESCRIPTION:Les tables rondes des sciences sociales en acte : Les migrations internationales et leurs enjeux\nLe Centre Jacques Berque\, le CRESC (Rabat)\, le Center for Global Studies (U.I.R)\, et l’Institut Français de Rabat vous invitent à la première session des « Tables-rondes des Sciences sociales en acte. Questionner l’actualité au prisme des sciences sociales». Ce nouveau cycle de rencontre organisé en partenariat avec le Centre de recherches internationales de Sciences Po Paris (CERI) complète le cycle de conférences Les Sciences sociales en acte\, démarré il y a deux ans en proposant d’ouvrir la réflexion au comparatisme. \nDate / lieu : Jeudi 19 décembre 2024\, (17h-19h) – FLSH Ain Chock\, Université Hassan II de Casablanca \n| PROGAMME 2024-2025 | \nThématique : Les migrations internationales et leurs enjeux\nAvec : \nYouness Ben Mouro\, LADSIS/FLSH Ain Chock (Casablanca)\nNadia Khrouz\, Center For Global Studies/Université Internationale de Rabat\nCatherine Perron\, CERI/Sciences Po (Paris)\nVictor Santos Rodriguez\, CERI/Sciences Po (Paris) \nModération : Nadia Hachimi Alaoui\, Center for Global Studies- Université Internationale de Rabat \n\n\nRésumé :\nLa question migratoire est au cœur des débats et des conflits politiques à l’échelle internationale. Cette première table ronde entend interroger à nouveau frais les migrations internationales et leurs enjeux en  mettant l’accent sur la place de la mémoire dans les mobilités\,  sur les incidences du genre sur les (non) parcours\, la question du droit et de l’accès aux services sociaux à partir du point de vue aussi bien marocain qu’européen\, et ce sur le long cours.\n\n\nComité scientifique :\nAnouk Cohen (CJB) ; Nadia Hachimi Alaoui\, U.I.R/CRESC (Rabat) ; Beatrice Hibou\, CNRS-CERI/Science Po (Paris)
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LOCATION:Faculté des Lettres et Sciences Humaines d’Ain Chock de l’Université Hassan II
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SUMMARY:Séminaire l’anthropologie dans le Maroc contemporain : Éloge de l’inversion\, sexualité et rites de transgression au Maghreb
DESCRIPTION:Titre de l’intervention : Éloge de l’inversion\, sexualité et rites de transgression au Maghreb\nIntervenant : Khalid Mouna – Anthropologue\, Université Moulay Ismail – Meknes \nProjection film : le port de Tombouctou \nDate et heure : Lundi 1 juillet à 17h \nCette session se tiendra en hybride : \n\n– En présentiel sur inscription par mail : secretariat@cjb.ma :\nhttps://us06web.zoom.us/j/81748486213\nLieu :Centre Jacques Berque\, avenue Tarik Ibn Ziyad\, Rabat\, Moroc\nCoordination scientifique : Fadma Aït Mous\, Léon Buskens\, Aziz Hlaoua\, Manoël Pénicaud \nAffiche
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LOCATION:Centre Jacques Berque\, Rabat et en visioconférence
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SUMMARY:Les rendez-vous de la bibliothèque du Centre Jacques Berque : Trois membres du comité de rédaction de la revue Mondes arabes (Amin Allal (CNRS CERAPS Lille) Yasmine Berriane (CNRS CMH Paris)\, Zoé Carle (IUF Paris 8)
DESCRIPTION:Mondes arabes une « nouvelle » revue : genèse\, projet éditorial et production\nIntervenant : Trois membres du comité de rédaction de la revue Mondes arabes (Amin Allal (CNRS CERAPS Lille)\, Yasmine Berriane (CNRS CMH Paris)\, Zoé Carle (IUF\, Paris 8) \nDate et heure : le 22 janvier\, de 17h00. \nLieu/Adresse : Centre Jacques Berque \nCoordination scientifique : Najma Zaghrioui \nAffiche
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SUMMARY:Séminaire : Penser l’Islam depuis la France\, le Maroc et le Sénégal : Approches comparatistes et pluridisciplinaires\, séance 7
DESCRIPTION:Séance 7\nDate et heure : Vendredi 31 janvier 2025\, 10h30 (Heure de Rabat)\nLieu : A l’INALCO – Accès restreint (présentiel et distanciel) \n| Affiche | \nTitre de l’intervention : Islam et laïcité au Sénégal : aux sources des perspectives politiques\nPar Dr Ismaila Diop\, Maître-Assistant\, Université Cheikh Anta Diop de Dakar\, Faculté de lettres et sciences humaines\, Département d’arabe \nRésumé de l’intervention : Le monde est caractérisé\, depuis toujours\, par le plurilinguisme et le multiculturalisme. Cependant\, la culture occidentale est marquée par l’imposition de sa culture comme la culture du monde. En effet\, cela n’a pas manqué de créer des conflits de cultures notamment entre celles européenne et africaine.\nDans cette perspective\, la France\, dès son occupation des territoires sénégalais\, s’est lancée dans l’implantation de sa culture laïque d’une part\, et\, d’autre part\, à la marginalision de la culture arabo-islamique\, qui était foncièrement ancrée chez les populations. Cet antagonisme s’est traduit dans différents domaines\, notamment dans le domaine politique\, ce qui a engendré la création de deux types de citoyens sénégalais : le premier de culture laïque et le second de culture islamique\, avec ses conséquences en termes d’hostilité sur le plan social entre ces deux catégories de citoyens.\nC’est dans cette optique que nous avons souhaité\, dans cette communication\, mettre en lumière la nature du conflit entre la culture islamique et la culture laïque au Sénégal\, tout en le limitant au domaine politique.\nPour illustrer cela\, nous aborderons d’abord les axes du conflit ; ensuite nous mettrons en évidence les circonstances qui l’ont accompagné\, les acteurs impliqués\, ainsi que les stratégies de chaque partie ; et enfin nous traiterons des répercussions et des conséquences de ce conflit sur les relations sociales. \nTitre de l’intervention : La laïcité et religion au Sénégal : Héritage historique et défis contemporains\nPar Dr. Mamadou Bodian\, chargé de recherche à l’IFAN \nRésumé de l’intervention : Au Sénégal\, la laïcité\, héritée du modèle français\, s’est façonnée dans un contexte singulier\, profondément influencé par le poids des confréries islamiques et la diversité religieuse. Loin d’une stricte séparation entre État et religion\, elle s’est traduite par une forme d’équilibre pragmatique\, souvent qualifiée de « laïcité à la sénégalaise ».\nDans le domaine éducatif\, cet héritage a donné lieu à une coexistence délicate entre les écoles publiques laïques et les daaras\, symbolisant les tensions persistantes entre neutralité de l’enseignement et réalités socioculturelles. Sur le plan politique\, les alliances stratégiques entre pouvoirs publics et autorités religieuses ont ancré une dynamique où collaboration et influence mutuelle redéfinissent les frontières traditionnelles de la laïcité.\nAujourd’hui\, ce modèle est mis à l’épreuve par des revendications religieuses croissantes\, soulevant des interrogations sur l’impartialité de l’État dans une société à majorité musulmane et l’avenir de ce principe. L’examen la question laïque au Sénégal offre ainsi une réflexion pertinente sur la manière d’articuler neutralité institutionnelle et reconnaissance des particularismes dans une société plurielle en constante mutation. \nArgumentaire du séminaire :\nA la croisée des études islamiques « classiques » – principalement ancrées dans les démarches doctrinales\, juridiques\, philologiques et mystiques– et des recherches en sciences humaines et sociales spécialisées sur les corpus et le fait musulmans\, ce séminaire entend inviter à des approches disciplinaires dialogiques pour mieux cerner : 1) d’une part\, les expériences musulmanes telles qu’elles sont mises en actes dans les contextes français\, marocains et sénégalais ; et 2) d’autre part\, telles qu’elles y sont questionnées puis analysées par les chercheurs de différentes disciplines.\nA cette fin\, quelles langues\, quelles références bibliographiques\, quels outils méthodologiques et enfin quelles démarches épistémologiques ces diverses provenances disciplinaires et géographiques mobilisent-elles ? Quels ont été les grands thèmes placés au cœur des études islamiques ou spécialisées sur l’islam en France\, au Maroc et au Sénégal et quels est aujourd’hui l’état des lieux des débats et enjeux dans ces pays ? \nLe séminaire régulier regroupera une quarantaine de chercheurs français\, marocains et sénégalais de l’INALCO (équipe pilotée par Youssouf Sangaré)\, de l’IUR en lien avec le CJB (équipe pilotée par Farid El Asri et Anouk Cohen)\, enfin de l’ IFAN/UCAD (équipe pilotée par Seydi Diamil Niane). \nLe séminaire régulier sera ponctué en mars / juillet 2024 et 2025 de deux tables rondes grand public organisées en collaboration avec les instituts français du Maroc et du Sénégal sur des thématiques aux prises avec l’actualité telles que « la réhabilitation en cours de la pensée africaine dans les études islamiques » ; « l’islam et le féminisme » ; « le fait religieux : facteur géopolitique ? ». \nDans le cadre du séminaire régulier\, deux grandes thématiques sont abordées chaque année\, explorées par trois penseurs français\, marocains et sénégalais. Pour chacune d’entre elles\, nous démarrons par un état de la littérature depuis le Maroc\, la France\, le Sénégal afin de mieux cerner la manière dont elles y ont été traitées en mettant bien sûr en tension leurs relations avec des pays proches comme l’Allemagne pour la France ; la Mauritanie pour le Maroc ; le Mali et le Burkina Faso pour le Sénégal. \nCoordination :\nAnouk Cohen (CNRS\, CJB)\, Farid El Asri (IUR)\, Seydi Diamil Niane (IFAN/UCAD)\, Youssouf Sangaré (Inalco).\nInstitutions partenaires : IFAN/UCAD\, INALCO\, CJB.
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LOCATION:IFAN Cheikh Anta DIOP\, Université Cheikh Anta DIOP\, Dakar-Fann
CATEGORIES:Séminaires réguliers
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SUMMARY:Séminaire "L'histoire du livre du Maghreb à l'Afrique de l'Ouest " : La culture des manuscrits chez les ibadites d'Afrique du Nord et les initiatives internationales contemporaines pour sa préservation
DESCRIPTION:La culture des manuscrits chez les ibadites d’Afrique du Nord et les initiatives internationales contemporaines pour sa préservation\nIntervenant : Paul Love\, historien et chercheur\, présentera une conférence intitulée \nDate et heure : Vendredi 31 janvier 2025 à 15h30h | Affiche Fr | Affiche Ar | \nCette rencontre sera discutée par : Paul Love\, historien et chercheur\, présentera une conférence intitulée \nLe séminaire aura lieu à l’Institut Royal pour la Recherche sur l’Histoire du Maroc\, Rabat. \nCette session se tiendra :\n– En présentiel sur inscription par mail : secretariat@cjb.ma\nBiographie :\nPaul Love is assistant professor of North African\, Middle Eastern\, and Islamic history at Al Akhawayn University in Morocco. His research focuses on the history of Ibadi Muslim communities in northern Africa and the Arabic manuscript traditions of the Maghrib. He received his PhD in Near Eastern Studies from the University of Michigan in 2016. \nHis first book « Ibadi Muslims of North Africa » focused on late-medieval (11th-16th century) Ibadi history and the formation of the Ibadi tradition. His current book project explores the history of the Ibadi diaspora in early-modern Cairo\, Egypt. \nArgumentaire :\nA la différence des recherches menées en Occident où\, d’un point de vue méthodologique\, une approche matérielle du livre – le livre en tant qu’objet –semble s’être imposée comme une évidence aux différentes littératures\, dans le monde musulman\, le livre appréhendé à partir de cet outil heuristique n’a donné lieu qu’à peu d’études\, de surcroît pluridisciplinaires. Né de la nécessité de combler ce manque\, le présent séminaire a l’ambition de former un espace de rencontre d’approches combinatoires dans l’étude du livre envisagé non pas comme un objet fini mais comme un processus de création\, soit un ensemble de dispositifs complexes qui met en jeu une multiplicité de pratiques et d’acteurs. \nAinsi\, l’accent est mis sur la fabrication du livre – depuis l’auteur ou le scribe jusqu’au lecteur ou simplement usager – la matérialité du support\, les conditions de sa production et de transmission\, enfin les pratiques auxquelles il donne lieu\,plutôt qu’à son contenu objectivé auquel on s’intéresse le plus souvent. Nous nous intéresserons surtout à la manière dont le support lui-même\, les procédés graphiques et ornementaux soutiennent la transmission du savoir\, la mémoire de son lecteur et l’appropriation du savoir. La question de la réception est effectivement centrale : par quels procédés l’acte de lecture et de manipulation de l’objet livre donne au texte des significations plurielles ou diachroniques ? De quelles manières l’usager construit-il sont rapport au texte et au livre qui le renferme\, se l’approprie-t-il et l’échange-t-il? Enfin\, quelle relation dialectique existe-il entre l’écrit et l’oralité : quel usage oral du livre observe-t-on et quel discours est-il porté sur lui ? \nEnfin\, la question des circulations aussi bien des livres que des techniques et des matériaux de production au sein d’un espace d’érudition connecté du Maroc à l’Afrique de l’Ouest\, est au coeur de ce séminaire. Comment l’échange de livres s’intègre-t-il dans le système de la transmission du savoir ? Quel rôle a -t-il joué au sein d’institutions telles que le compagnonnage entre maitre et disciple (suhba) ou le voyage d’études (rihla) ? Il faudra également se pencher sur les aspects matériels et économiques de ces dynamiques d’échange. Quel a été l’impact des contraintes du milieu désertique\, comme la rareté du papier\, les déplacements continus des groupes nomades qui affectent les possibilités de stockage de livres ? Que peut-on dire des modalités contractuelles des transactions ayant pour objet les manuscrits ? La question concerne non seulement les formes d’acquisition\, mais aussi celle de la conservation mobilisant des dispositifs comme le waqf/ḥubus. L’exploration de telles pistes devrait ouvrir sur une histoire culturelle de la circulation du livre manuscrit et imprimé qui s’affranchit du prisme unique du commerce caravanier dès lors qu’il s’agit d’étudier les dynamiques trans régionales. \nLa question des acteurs enfin est primordiale. La figure du copiste-calligraphe retient particulièrement notre attention ainsi que tous ceux impliqués\, de près ou de loin\, dans la fabrication\, la conservation\, la circulation et le commerce des livres manuscrits et imprimés. Dans cette perspective\, on s’intéresse aux institutions et\, particulièrement\, à la bibliothèque.\nAinsi\, ce séminaire inscrit dans le champ de l’histoire et de l’anthropologie des pratiques intellectuelles et des traditions de savoir vise à écrire une histoire du livre manuscrit et imprimé en tant qu’objet social dont les formes et les manières d’appropriation ont été plurielles. Pour mener à bien cette étude\, la démarche empirique prenant appui sur les études de cas principalement ancrées au Maroc\, au Mauritanie et en Afrique de l’Ouest est privilégiée. Le séminaire s’attache donc à des aspects bien précis de la production du livre\, de son utilisation et de sa circulation en en étudiant les supports\, les matériaux\, enfin\,la valeur graphique\, esthétique et sensorielle. Il considère le livre comme un fait social à décrypter. \nCoordination scientifique : Anouk Cohen\, Hiba Abid\, Mohamed Sghir-Janjar\, Bachir Tamer\, Ismail Warscheid
URL:https://www.cjb.ma/evenement/seminaire-lhistoire-du-livre-du-maghreb-a-lafrique-de-louest-la-culture-des-manuscrits-chez-les-ibadites-dafrique-du-nord-et-les-initiatives-internationales-contemporaines-pour-sa-prese/
LOCATION:L’institut Royal de l’histoire du Maroc\, Avenue Mohamed VI Km 4\, Rabat\, Rabat-Salé-kenitra\, 10100\, Morocco
CATEGORIES:Séminaires réguliers
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