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SUMMARY:La langue arabe pour historiens
DESCRIPTION:  \nStage intensif sous le thème de: \n« La langue arabe pour historiens » \nDescriptif: \nLaboratoire de recherche\, le Centre Jacques-Berque se voit investi d’une nouvelle prérogative\, celle d’enseigner des langues dites « rares » aux étudiants français et européens. Pour une première année largement expérimentale\, une série de stages est proposée en un format intensif\, et de dessiner un modèle pérenne\, notamment économiquement\, pour les années universitaires à venir. \nLe premier stage portera sur la langue arabe pour historiens. Il est programmé du 01/11/2021 au 10/11/2021\, pour des étudiants de l’INALCO et des départements d’arabe des universités françaises. \nObjectifs: \nA travers une immersion linguistique et culturelle les étudiants sélectionnés devront : \n\nConsolider les prérequis linguistiques à travers une pratique quotidienne de la langue à l’écrit comme à l’oral ;\nBénéficier d’un apprentissage avancé de la langue arabe ;\nAcquérir les outils nécessaires à la compréhension\, l’étude et l’analyse des documents et ressources en arabe ;\nMener une réflexion autour de la pratique de l’arabe dans le domaine des sciences humaines\, notamment dans les archives ;\nAcquérir une connaissance de l’histoire du Maroc et du Maghreb en particulier ;\nS’initier à la darija et aux pratiques linguistiques marocaines\n\nCible: \nCe programme de formation est destiné à une douzaine d’étudiants inscrits dans des universités françaises de sciences humaines et sociales. Leur niveau linguistique en arabe correspond à un niveau L2 de licence arabe. \nConsultez le programme complet du stage: \nProgramme vf \nTéléchargez l’affiche du stage en pdf: \nAffiche stage de langue arabe
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SUMMARY:Colloque international "Espagne-Maghreb :  migrations croisées\, du Moyen Âge à nos jours"
DESCRIPTION:Colloque international \nEspagne-Maghreb : \nMigrations croisées\, du Moyen Âge à nos jours \nDescriptif: \nL’Espagne et le Maghreb entretiennent historiquement des relations et des échanges privilégiés\, pour des raisons en premier lieu géographiques et géopolitiques : le nord de l’Afrique et la péninsule ibérique sont en effet des territoires frontaliers\, séparés et reliés par une frontière liquide constituée par les quelques kilomètres du détroit de Gibraltar. Cette configuration a favorisé très tôt des échanges migratoires et des transferts de populations entre les deux territoires. Ces derniers sont également reliés\, depuis la fin du XVe siècle\, par des frontières terrestres entre le Maroc et les enclaves espagnoles de Ceuta (antérieurement portugaise) et Melilla. \nSur le temps long\, la « crise » migratoire actuelle\, dont l’Espagne est l’un des épicentres européens\, ne constitue que l’un des aspects des nombreuses et diverses manifestations de ces mouvements de populations entre le nord et le sud de la Méditerranée occidentale. Selon les époques et les contextes socio-politiques\, le sens majoritaire des migrations alterne\, avec des flux et des reflux dans le temps : tantôt ce sont des populations en provenance des régions hispaniques qui se sont installées en Afrique du Nord (Vandales au Ve siècle de notre ère\, juifs puis morisques expulsés d’Espagne à la fin du XVe et au début du XVIIe siècles\, installation d’Espagnols en Oranie entre 1830 et 1914…) ; tantôt\, au contraire\, les flux migratoires dominants se sont déroulés dans le sens inverse (Carthaginois en Espagne\, Conquête arabo-berbère de la péninsule ibérique en 711\, nouvelles conquêtes almoravides et almohades aux XIIe et XIIIe siècles\, retours ponctuels de morisques dans la Péninsule\, « retour » des juifs en Espagne sous le gouvernement de Primo de Rivera dans les années 1920\, « retour » de « pieds noirs » d’origine espagnole à Alicante…). \nÀ l’heure où l’Espagne concentre\, avec la Grèce et l’Italie\, l’immense majorité des entrées de migrant.e.s en Europe\, on peut se demander en quoi la situation actuelle est symptomatique d’un processus global de refrontiérisation (rebordering\, G. Popescu 2011) qui voit les frontières d’État se durcir pour devenir des instruments forts de contrôle des migrations. \nDans ce contexte d’émergence de « frontières violentes » (R. Jones\, 2016)\, ce colloque\, ouvert aux spécialistes de différentes disciplines (arabisants\, géographes\, hispanistes\, historiens\, mais aussi sociologues\, politistes ou anthropologues)\, réfléchira aux réalités\, aux représentations et aux fruits de ces migrations et échanges croisés de populations à travers le temps. Il visera ainsi à interroger le fonctionnement même de la frontière entre le Maghreb et l’Espagne\, du Moyen Âge à nos jours\, afin d’identifier les moments charnières qui l’ont vu évoluer. \n\nCe colloque se tiendra en format hybride.\n\n\nVeuillez consulter le programme complet et les modalités d’inscription sur le lien suivant :\n\n\nhttps://esma.sciencesconf.org/\n\n 
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SUMMARY:Colloque international : “Espagne-Maghreb : migrations croisées\, du Moyen Âge à nos jours”
DESCRIPTION:L’Espagne et le Maghreb entretiennent historiquement des relations et des échanges privilégiés\, pour des raisons en premier lieu géographiques et géopolitiques : le nord de l’Afrique et la péninsule ibérique sont en effet des territoires frontaliers\, séparés et reliés par une frontière liquide constituée par les quelques kilomètres du détroit de Gibraltar. Cette configuration a favorisé très tôt des échanges migratoires et des transferts de populations entre les deux territoires. Ces derniers sont également reliés\, depuis la fin du XVe siècle\, par des frontières terrestres entre le Maroc et les enclaves espagnoles de Ceuta (antérieurement portugaise) et Melilla. \nSur le temps long\, la « crise » migratoire actuelle\, dont l’Espagne est l’un des épicentres européens\, ne constitue que l’un des aspects des nombreuses et diverses manifestations de ces mouvements de populations entre le nord et le sud de la Méditerranée occidentale. Selon les époques et les contextes socio-politiques\, le sens majoritaire des migrations alterne\, avec des flux et des reflux dans le temps : tantôt ce sont des populations en provenance des régions hispaniques qui se sont installées en Afrique du Nord (Vandales au Ve siècle de notre ère\, juifs puis morisques expulsés d’Espagne à la fin du XVe et au début du XVIIe siècles\, installation d’Espagnols en Oranie entre 1830 et 1914…) ; tantôt\, au contraire\, les flux migratoires dominants se sont déroulés dans le sens inverse (Carthaginois en Espagne\, Conquête arabo-berbère de la péninsule ibérique en 711\, nouvelles conquêtes almoravides et almohades aux XIIe et XIIIe siècles\, retours ponctuels de morisques dans la Péninsule\, « retour » des juifs en Espagne sous le gouvernement de Primo de Rivera dans les années 1920\, « retour » de « pieds noirs » d’origine espagnole à Alicante…). \nÀ l’heure où l’Espagne concentre\, avec la Grèce et l’Italie\, l’immense majorité des entrées de migrantes en Europe\, on peut se demander en quoi la situation actuelle est symptomatique d’un processus global de refrontiérisation (rebordering\, G. Popescu 2011) qui voit les frontières d’État se durcir pour devenir des instruments forts de contrôle des migrations. \nDans ce contexte d’émergence de « frontières violentes » (R. Jones\, 2016)\, ce colloque\, ouvert aux spécialistes de différentes disciplines (arabisants\, géographes\, hispanistes\, historiens\, mais aussi sociologues\, politistes ou anthropologues)\, réfléchira aux réalités\, aux représentations et aux fruits de ces migrations et échanges croisés de populations à travers le temps. Il visera ainsi à interroger le fonctionnement même de la frontière entre le Maghreb et l’Espagne\, du Moyen Âge à nos jours\, afin d’identifier les moments charnières qui l’ont vu évoluer.
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SUMMARY:Présentation du livre de Mériam Cheikh
DESCRIPTION:Présentation du livre de Mériam Cheikh \n\n\n\n« Les filles qui sortent: Jeunesse\, prostitution et sexualité au Maroc »\n\n\n\nUne coédition du Centre Jacques-Berque et la Croisée des chemins\nDate de parution : 2020\n\n\n\n\nDescriptif: \nAu Maroc\, l’expression « filles qui sortent » désigne celles qui se prostituent. Des délires adolescents à la professionnalisation\, Les Filles qui sortent analyse la quête de respectabilité de ces jeunes femmes qui se heurtent à un ordre social autant que moral. Au Maroc\, l’expression « filles qui sortent » désigne celles qui fréquentent les night-clubs et les bars la nuit pour gagner leur vie. Au-delà du fait prostitutionnel\, le « sortir » renvoie aussi plus largement aux distances qu’une partie de la jeunesse féminine des classes populaires prend avec les normes\, la moralité et la respectabilité. Loin d’être confiné à la marginalité\, le sortir joue sa partition dans les métamorphoses de l’ordre sexuel et intime dans un contexte d’essor de l’économie du divertissement et d’accroissement des inégalités. Y émergent de nouvelles valeurs qui remettent en cause les régimes moraux et juridiques tout en réaffirmant l’ordre hétérosexuel. Cohabitant avec une dizaine de jeunes femmes engagées dans le sortir à Tanger\, Mériam Cheikh a mené une ethnographie longitudinale sur sept ans. À l’intersection de la génération\, du sexe et de la classe\, elle analyse des trajectoires où se succèdent socialisations familiale et scolaire\, élaboration de la sexualité et insertions professionnelle et matrimoniale. Les Filles qui sortent. Jeunesse\, sexualité et prostitution au Maroc revient sur l’expérience dans le sortir\, de l’engagement au désengagement\, croisant anthropologie urbaine\, anthropologie économique et anthropologie du droit.\n\n\n\n\nMériam Cheikh:\nAnthropologue spécialiste de la dissidence morale et sociale des jeunes des classes populaires au Maroc. Elle poursuit ses recherches en post-doc au Département of Islamic and Middles Easten Studies de l’Université d’Edimbourg.\n\n\n\nModératrice et discutante :\nLeila Bouasria\, Professeure de sociologie à la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de l’Université Hassan II – Aïn Chock\, Casablanca.\n\n\n\nDiscutant :\nYoussef Barrada\, monteur\, scénariste et co-fondateur de la société Free Monkeyz.\n\n\n\nCet événement se tiendra en format hybride (présentiel et distanciel).\n\n\n\n– Ici le lien zoom sans inscription :\n\n\nhttps://zoom.us/j/99334457117\n\n– Téléchargez l’affiche en pdf : \nPresentation du livre de Meriam Cheikh_03c\n\n  \n  \n  \n 
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SUMMARY:Présentation du livre de Driss Ksikes
DESCRIPTION:Première rencontre avec Driss Ksikes \nAutour du livre paru chez En Toutes Lettres \nCollection Les questions qui fâchent \nLes sentiers de l’indiscipline \n  \nDescriptif: \nL’indiscipline\, c’est avant tout une quête de liberté et de justesse. Une éthique du décentrement\, qui consiste à sortir des chemins balisés\, à assumer son autonomie vis-à-vis des pouvoirs et des institutions en place\, à oser des pas de côté par rapport aux cadres de savoirs étriqués\, à refuser dogmes\, identités et traditions figées… Elle est pensée agissante\, vécue et transmise par des artistes\, artisans\, écrivains\, scientifiques\, travailleurs sociaux et culturels\, philosophes\, soucieux de l’humain et d’un monde déhiérarchisé. Et ce livre\, un voyage sans frontières à travers ce concept aux ramifications infinies. \nDriss Ksikes: écrivain\, dramaturge\, journaliste et chercheur en sciences sociales \nDiscutants: \nHicham Ait Mansour: Professeur de Sociologie à l’Université Mohamed V de Rabat. \nYasmina El Kadiri: Enseignante au sein du Groupe HEM depuis 2018 et membre du Centre de Recherche Economia (Chaire DOC\, Dynamique des Organisations et Complexité) \nCet événement se tiendra en format hybride: \n\nEn présentiel\, dans la limite des places disponibles.\nEn visio\, via le lien zoom suivant\, sans inscription : https://zoom.us/j/97454027580\n\nTéléchargez l’affiche en pdf:  \nAffiche-présentation d’ouvrage- Driss Ksikes
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SUMMARY:COLLOQUE "LA GUERRE DU RIF (1921-1926) : NOUVELLES APPROCHES (FRANCE\, ESPAGNE\, MAROC)"
DESCRIPTION:17-19 novembre 2021\, MMSH\, Amphithéâtre Germaine Tillion\, Aix-en-Provence & en visioconférence. Accès libre sur présentation d’un pass sanitaire. Lien ZOOM pour les 3 jours / Code secret : @1IJpEwRbN \nComité d’organisation : Aurélia Dusserre\, Aix-Marseille Université\, IREMAM ; Karima Dirèche\, CNRS\, TELEMMe ; Arnaud-Dominique Houte\, Sorbonne Université\, CRH19 ; Mathieu Marly\, Sorbonne Université\, IRHiS ; Walter Bruyère-Ostells\, Sciences-Po Aix\, MESOPOLHIS\, SHD ; Isabelle Lenoir\, IREMAM ; Sylvie Laurens\, MMSH ; Marie-Pierre Oulié\, IREMAM. \nPROGRAMME\nMERCREDI 17 NOVEMBRE 2021\n14h : accueil des participants \n14h15-15h30 – Ouverture du colloque\nCédric Parizot (IREMAM) et Céline Regnard (MMSH\, TELEMMe) – Ouverture officielle du colloque\nAurélia Dusserre (AMU) et Arnaud-Dominique Houte (Sorbonne Université) – Introduction du colloque\nDaniel Rivet (Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne) – Introduction générale \n15h30-16h45 – Session 1\, histoire du mouvement rifain\nPrésidence : Mimoun Aziza (Université Moulay-Ismail\, Meknès)\nMaria Rosa de Madariaga (Sorbonne Université) : « Quelques considérations sur l’État rifain »\nMathieu Marly (Sorbonne Université) : « Mobilisations armées et motivations combattantes dans le mouvement rifain » \n16h45 -17h : pause-café \n17h-18h15 – Session 2\, réactions à la guerre\nPrésidence : Severiano Rojo Hernandez (AMU) \nGéraud Letang (Service Historique de la Défense) : « La mémoire de la guerre du Rif chez les Français libres (1940-1944) » \nAurore Kamichetty (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne/Montréal) : « Les représentations de l’usage des armes chimiques lors de la guerre du Rif » \n18h30-20h – Cocktail dinatoire et présentation de l’exposition de Philippe Merchez (MMSH\, salle de convivialité\, bâtiment C) \nJEUDI 18 NOVEMBRE 2021\n9h : café d’accueil \n9h15-10h45 – Session 3\, théâtres de guerre\nPrésidence : François Dumasy (Sciences-Po Aix) \nJames Roslington (Université de Cambridge) : “Piracy and maritime jihad in the Rif War\, 1921-26” \nMohamed Daoudi\, (Université Hassan II\, Casablanca): “Yankee Flyers on the Rif Front: the Story of the Escadrille de la Garde Chérifienne” \n10h45-11h – Pause-café \n11h-12h15 – Session 4\, à l’échelle méditerranéenne\nPrésidence : Daniel Rivet (Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne) \nAntoine Perrier (CNRS) : « La guerre du Rif vue de Tanger : les échelles du conflit rifain dans le nord du Maroc » \nOdile Moreau (Université Montpellier 3) : « Prélude à la guerre du Rif au Maroc (1921-1926) » \n14h-15h15 – Session 5\, un débat politique international\nPrésidence : Arnaud-Dominique Houte (Sorbonne Université) \nAlfonso Bermúdez Mombiela (Université de Saragosse) : “New approaches to the Rif War from the anarchist perspective” \nEloïse Dreure (Université de Bourgogne) et Corentin Lahu (Université de Bourgogne) : « Bolchévisation et répression : les communistes à l’épreuve de la guerre du Rif » \n15h15-15h45 – Pause-café \n15h45-17h45 – Session 6\, mémoires et récits berbères\nPrésidence : Karima Dirèche (CNRS) \nMalika Assam (AMU) : « Narrations berbères de la guerre du Rif » \nLahcen Addichane (AMU) : « La guerre du Rif dans les manuels scolaires d’enseignement du berbère au Maroc » \nBrahim El Manouti (AMU) : « La guerre du Rif à travers les romanceros espagnols et la poésie de résistance rifaine » \nVENDREDI 19 NOVEMBRE 2021\n9h : café d’accueil \n9h30-10h : Philippe Merchez (Université Lumière-Lyon 2)\n« Travail photographique en cours : traces et symboliques\, l’histoire au présent » \n10h-12h : les archives en question\nPrésidence : Walter Bruyère-Ostells (Sciences-Po Aix/SHD) \nTable-ronde : Jamâa Baïda (Archives nationales du Maroc)\, Agnès Chablat (Archives diplomatiques de Nantes)\, Sarah Clinet (Archives diplomatiques de La Courneuve)\, Adrien Delmas (Centre Jacques Berque)\, François Royal (Service historique de la Défense ) \n13h30-15h30- Session 7\, mémoires vives\nPrésidence : Sophie Baby (Université de Bourgogne) \nMònica Rius-Piniés (Université de Barcelone) : « L’utilisation du genre pour blanchir l’histoire : une analyse de Tiempos de Guerra » \nBadiha Nahhass (IURS-Université Mohamed V\, Rabat) et Zakaria Rhani (Université Mohamed V\, Rabat) : « La guerre chimique au Rif et ses mémoires incorporées » \nMimoun Aziza (Université Moulay-Ismail\, Meknès) : « Les enjeux historiographiques et mémoriels de la Guerre du Rif (Maroc-Espagne) » \n15h30-16h – Conclusions du colloque : Karima Dirèche (CNRS)
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SUMMARY:Colloque: La guerre du Rif (1921-1926) : nouvelles approches (France\, Espagne\, Maroc)
DESCRIPTION:Description: \nLe centenaire de la bataille d’Anoual (1921) est l’occasion de repenser dans son ensemble la guerre du Rif\, qui a mis aux prises les forces armées rifaines\, françaises et espagnoles. Objet à la fois singulier\, par sa nature et le terrain sur lequel elle se déroule\, la guerre du Rif doit se lire de multiples façons\, en confrontant les historiographies nationales et en décloisonnant des champs historiographiques particulièrement renouvelés ces dernières années. Le colloque sera très attentif à mettre en relation des archivistes et des chercheurs venus des trois pays concernés par l’événement (France\, Espagne\, Maroc)\, et travaillant dans des domaines différents (histoire militaire\, histoire coloniale\, histoire politique\, histoire des relations internationales\, liens entre histoire et mémoire\, mais aussi anthropologie ou histoire de la santé…)\, rarement réunis lors de manifestations scientifiques. \nModalités de participation:  \n\nAccès libre sur présentation d’un pass sanitaire\nAccès à distance par lien Zoom (bientôt disponible sur https://www.iremam.cnrs.fr/fr/actualites)\n\nComité d’organisation:  \nWalter Bruyère-Ostells (SHD/Sciences Po Aix/Mesopolhis)\, Karima Dirèche (CNRS-TELEMME) ; Aurélia Dusserre (AMU-IREMAM) ; Arnaud-Dominique Houte (Sorbonne Université – CRH19) ; Mathieu Marly (Université de Lille – IRHIS) \nConsultez le programme du colloque en pdf : \nProgramme long Guerre du Rif \nConsultez l’affiche du colloque : \nLABEX AFFICHE RIF BAT 19 10 21
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LOCATION:Amphithéâtre Germaine Tillion Maison méditerranéenne des sciences de l’homme 5\, rue du Château de l’Horloge\, 13094 Aix-en-Provence
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SUMMARY:Houdoud / Frontières : Transformations et réinventions des héritages
DESCRIPTION:Houdoud / Frontières  \nTransformations et réinventions des héritages \nATELIERS – PHASE 1\nDes musiques ancestrales aux musiques contemporaines \nDescriptif:  \nAllier l’art et la recherche comme une invitation au dialogue et à la création\, et à l’échange citoyen\, pour dépasser les frontières imaginaires\, disciplinaires\, voilà l’objectif ambitieux de Houdoud/Frontières. \nEn invitant des artistes et des chercheurs à dialoguer\, travailler et réfléchir entre eux et avec les sociétés civiles sur des enjeux contemporains\, le projet a pour ambition de renouveler les savoirs et les discours sur les réalités de nos sociétés actuelles\, de défendre des regards singuliers\, portés par des artistes\, pour nous amener à réfléchir à la question complexe des identités\, multiples et en mouvement\, comme un pied de nez aux visions figées\, cloisonnées et rétrogrades des savoirs et du monde. \nLe projet est articulé de deux manières complémentaires\, à partir des thèmes qui en matérialisent le contenu et en préfigurent les appels à projets\, et à partir des étapes de travail permettant de construire un référentiel documenté\, expérimenté et validé par des approches comparatives\, contextualisées et modélisées. \nConçu et coordonné par :\nOmar FERTAT & Driss KSIKES \nParticipation sur inscription : \nHOUDOUD 2 : DES MUSIQUES ANCESTRALES AUX MUSIQUES CONTEMPORAINES (office.com) \nProgramme complet: \nHoudoud-Programme 2021-11-j24 \nPour plus d’informations\, contacter :\nMme. Karima GUENICH\ne-mail: karima.guenich@hem.ac.ma\nTél: 0537 65 14 25
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