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SUMMARY:Séminaire : Histoire contemporaine du Maroc - Recherches en cours (XIXe-XXe siècles)
DESCRIPTION:Organisation : Catherine Mayeur-Jaouen (Sorbonne Université) et Antoine Perrier (CNRS\, IREMAM) \nLes séances auront lieu le vendredi de 14h à 16h\, en format hybride\, au Centre Jacques Berque\, salle des séminaires\, 35 avenue Tariq Ibn Ziyad\, Rabat\, 10020. Le lien Zoom sera communiqué sur la page de chaque événement et sur demande. \nContact:  \nmayeur-jaouen@wanadoo.fr \nantoine.perrier@sciencespo.fr \nsecretariat@cjb.ma \nDescriptif : \nComme l’histoire contemporaine a tendance à s’effacer au profit d’autres sciences sociales du très contemporain\, ce séminaire voudrait mettre en lumière les dynamiques des recherches récentes\, achevées ou en cours\, dans les universités européennes et américaines\, autour de l’histoire contemporaine du Maroc (XIXe-XXe siècles). Il propose un espace de discussion autour des enquêtes sur le terrain\, en s’éloignant délibérément de l’image d’un Maroc aux archives rares ou inaccessibles\, qui serait délaissé au sein des études maghrébines au profit de l’Algérie ou de la Tunisie. Les chercheurs évoqueront la variété des lieux d’archives entre institutions publiques et bibliothèques privées au Maroc\, les modalités d’accès à ces sources\, la singularité et variété de la documentation locale. Fidèle à la riche tradition anthropologique développée au Maroc\, le séminaire favorise les approches ethnologiques du terrain d’enquête\, où les questions historiques dialoguent avec les aspects contemporains de la société marocaine.\nCes séances proposeront une première esquisse de la géographie des sources présentes au Maroc\, en insistant sur leur ancrage local ou au contraire sur leur complémentarité avec d’autres fonds dispersés en Europe (Espagne et France en particulier). Elles espèrent contribuer au dialogue entre l’historiographie développée dans les universités européennes et américaines et la recherche conduite au Maroc\, en invitant des discutants\, chercheurs et universitaires marocains\, à chaque session. \nPROGRAMME :\n3 décembre 2021\nDaniel Rivet\, Université de Paris 1-Panthéon-Sorbonne\nPrésentation de Henry de Castries (1850-1927) : du faubourg Saint-Germain au Maroc\, un aristocrate islamophile en République\, Karthala\, 2021. \nDiscutant : Jamaa Baida (Université Mohammed V\, directeur des Archives du Maroc) \n\n21 janvier 2022\nAri Schriber\, University of Toronto\n« Sharīʿa coloniale ou sharīʿa dans la colonie ? La tradition juridique marocaine-mālikite dans le travail des tribunaux marocains\nsous protectorat » (Intervention en langue française)\n\nDiscutant : Nour-Eddine Qaouar (University of Oxford\, Université Mohammed V) \n\n11 février 2022 \nMathieu Marly\, IRHIS\, Université de Lille et EHNE\, Sorbonne Université\n« Une histoire du mouvement rifain par ses archives : les « papiers Abdelkrim » à la Courneuve et à Nantes. »\n\nDiscutant : Jamaa Baida (Université Mohammed V\, directeur des Archives du Maroc) \n\n25 février 2022 \nJosep Lluís Matteo Dieste\, Universitat Autònoma de Barcelona\n« Mémoires de l’esclavage à Tétouan  (XIXe-XXe siècles). Défis méthodologiques d’une anthropologie historique.»\n\nDiscutante : Leila Maziane (Université Hassan II\, Casablanca) \n\n18 mars 2022\nBettina Dennerlein\, Universität Zürich\nPrésentation de Religion als Reform. Iṣlāḥ und Gesellschaft in Marokko\, 1830-1912\, Berlin: ZMO Studien 35\, 2018.\n\nDiscutant : Abdelahad Sebti (Université Mohammed V\, Rabat) \n\n25 mars 2022\nEmma Foissac\, Sorbonne Université\n« La production de l’animal au Maroc à l’époque du protectorat français. »\n\nDiscutants : Catherine Mayeur-Jaouen (Sorbonne Université\, Centre Jacques Berque) et Antoine Perrier (CNRS\, IREMAM) \n\n27 mai 2022\nKaoutar Ghilani\, University of Oxford.\n« ​Langue\, race et civilisation : le paradigme colonial de la langue au Maroc. »\n\nDiscutant : Driss Maghraoui (Al Akhawayn University\, Ifrane) \n\n10 juin 2022 \nClaire Marynower\, Sciences Po Grenoble\n« Langages de la cohabitation et de la distinction entre Marocains juifs et musulmans dans la zone nord du protectorat (1912-1940). »\n\nDiscutant : Mohammed Kenbib (Université Mohamed V\, Académie du Royaume du Maroc\, directeur de l’Institut pour la recherche sur l’histoire du Maroc)* \n\n04 juin 2022\nEric Calderwood\, University of Illinois\nPrésentation de Colonial Andalus. Spain and the Making of Modern Moroccan Culture\, Belknap Press of Harvard University Press\, 2018.\n\nDiscutant : Jaafar Ben el Hajj Soulami (Université Abdelmalek Saâdi\, Tétouan) \n(* sous réserve) \nTéléchargez\, ci-dessous\, l’affiche et le programme complet du séminaire en PDF: \nAFFICHE-séminaire-Maroc-cjb-2021-2022 \nProgramme \n 
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LOCATION:Faculté des Sciences Juridiques\, Economiques et Sociale\, Toulal\, Meknès\, Morocco
CATEGORIES:Séminaires réguliers
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SUMMARY:Séminaire Histoire contemporaine du Maroc: Ari Schriber « Sharīʿa coloniale ou sharīʿa dans la colonie ?  La tradition juridique marocaine-mālikite dans le travail des tribunaux marocains  sous protectorat »
DESCRIPTION:Séminaire du Centre Jacques Berque \nHistoire contemporaine du Maroc – Recherches en cours (XIXe-XXe siècles)  \n Dr. Ari Schriber (University of Toronto) \n« Sharīʿa coloniale ou sharīʿa dans la colonie ? \nLa tradition juridique marocaine-mālikite dans le travail des tribunaux marocains \nsous protectorat » \ndiscutée par le Dr. Nour-Eddine Qaouar (University of Oxford\, Université Mohammed V\, Rabat) \n  \nCe séminaire se tiendra en français\, en distanciel via ce lien Zoom sans inscription :  \n\nhttps://zoom.us/j/99319708512\n\n Présentation de l’intervenant :  \nAri Schriber est docteur de l’université de Harvard (2021) et actuellement postdoctoral fellow au Departement for the Study of Religion de l’université de Toronto. Ses recherches portent sur l’histoire intellectuelle et juridique de l’islam au XXe siècle à travers le travail des tribunaux et de leurs juges. Diplômé des universités de Virginie et de Harvard\, Ari Schriber a accompli plusieurs séjours de recherche à Rabat\, le dernier en date à l’American Institute of Maghreb Studies (2018-2019). \nSa thèse de doctorat « The End of Sharīʿa? Adjudicating the Moroccan-Mālikī Legal Tradition in Colonial-Era Morocco (1921-1956) » portait sur les décisions des tribunaux religieux au Maroc sous le protectorat. Elle cherchait à restituer la compréhension et l’application par les juges d’une tradition juridique marocaine\, en la comparant avec l’usage qu’en faisaient\, au même moment\, les tribunaux français de l’époque coloniale. À partir d’un corpus de sources en arabe bien souvent inédites\, ce travail éclaire l’existence d’une tradition « malékite-marocaine »\, fondée sur un savoir local\, des références écrites partagées et l’héritage d’une pratique juridique (‘amal) nationale. En observant l’interprétation par les tribunaux français de cette jurisprudence en miroir du travail des cadis\, le travail d’Ari Schriber éclaire une redéfinition de la sharīʿa au Maroc qui prépare sa codification en 1957\, juste après l’indépendance. \nAri Schriber prolonge désormais ce travail en s’intéressant au travail des juges marocains (quḍāt) des années 1920 aux années 1970. \nSéminaire organisé par :  \nCatherine Mayeur-Jaouen (Sorbonne Université) et Antoine Perrier (CNRS) \nContact: \nmayeur-jaouen@wanadoo.fr \nantoine.perrier@sciencespo.fr \nsecretariat@cjb.ma \nTéléchargez ci-dessous l’affiche du séminaire : \nAFFICHE séminaire-cjb-21-janvier-2022
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SUMMARY:COLLOQUE "LE QĀḌĪ ABŪ BAKR IBN AL-ʿARABĪ (M. 543/1148) : PARCOURS\, HÉRITAGE ET TRANSMISSION"
DESCRIPTION:Colloque international à l’occasion du 900ème anniversaire du décès du Qāḍī Abū Bakr Ibn al-ʿArabī. Organisateur : Ilyass Amharar (chercheur associé à l’IREMAM) avec le soutien du Centre Jacques Berque \nArgumentaire\nNé en 468/1076 à Séville\, alors capitale des Abbadites\, Abū Bakr b. Muḥammad Ibn al-ʿArabī al-Muʿāfirī\, fils d’un vizir de la dynastie éponyme\, grandit dans l’aisance d’une famille noble andalouse (Garden\, 2015). Adolescent\, la prise de Séville par les Almoravides le contraint à quitter la péninsule avec son père pour l’Orient. Il décrit ce périple dans sa relation de voyage\, Tartīb al-riḥla lil-tarġīb fi l-milla\, (Aʿrāb\, 1987) qui inaugura un genre littéraire original : la riḥla-fahrasa (Touati\, 2000). Ce voyage l’amène jusqu’à Bagdad\, capitale des califes abbassides\, où il fait une rencontre décisive\, celle du savant qui deviendra son maître et exercera une influence majeure sur sa pensée : Abū Ḥāmid al-Ġazālī (m. 505/111). De retour à Séville\, Abū Bakr enseigne à son tour les savoirs acquis en Orient : ḥadīṯ\, exégèse\, théologie ašʿarite\, théorie légale (uṣūl al-fiqh) mais également les belles-lettres (Zāmil Sulaym\, 2017). Ambitieux\, ses projets de réforme de l’enseignement du droit malékite se heurtent à la rigidité almoravide : il se sent alors comme un étranger dans son propre pays (Fierro\, 2006). D’abord élu à la haute judicature de Séville\, il est critiqué pour sa dureté et conspué par une partie de la population (Lagardère\, 1985)\, qui va jusqu’à saccager sa maison\, brûler une partie de ses livres et le contraindre à prendre la fuite pour Cordoue. Il ne regagnera Séville qu’à la fin de sa vie. Sa réputation de grand spécialiste de ḥadīṯ est entachée par des rumeurs l’accusant de monter des chaînes de transmission de toute pièce (Robson\, 1960). Son lien avec les Almohades\, qui lui font d’abord un accueil chaleureux lors de sa venue à Marrakech avant de l’y emprisonner (Marin\, 1999)\, soulève de nombreuses interrogations\, au même titre que son décès des suites d’un empoisonnement\, en 543/1148 (Cano Ávila\, García San Juán\, Tawfiq\, 2009). L’influence d’Ibn al-ʿArabī est importante à plus d’un titre : dans le domaine de la théologie\, on lui attribue d’avoir été l’un des grands acteurs de l’ašʿarisation d’ al-Andalus (Serrano\, 2015)\, en introduisant des livres qui deviendront rapidement des références dans l’enseignement maghrébin\, tels l’Iršād d’al-Ǧuwaynī (Amharar\, 2020). Cependant\, cette influence ne se limite pas à la théologie mais touche l’ensemble des sciences religieuses\, comme l’attestent les catalogues (fahāris) andalous dans lesquels de nombreuses chaînes de transmissions d’ouvrages convergent vers Ibn al-ʿArabī. Le nom d’Abū Bakr Ibn al-ʿArabī apparaît également dans l’histoire du soufisme maghrébin\, puisqu’il joua également un rôle prépondérant dans la transmission en al-Andalus et au Maghreb des voies spirituelles orientales (Lagardère\, 1985 ; Vimercati San Severino\, 2014). Abū Bakr fut aussi l’un des disciples les plus célèbres de Ġazālī. Il est réputé pour avoir fait connaître son œuvre en al-Andalus. Sa relation avec Ġazālī\, qu’il aborde en détail dans sa Riḥla\, aujourd’hui disparue mais partiellement restituée dans son Qānūn al-taʾwīl (ʿAbbās\, 1968) ou ses ʿAwāṣim\, permet d’en savoir plus sur Abū Ḥāmid lui-même (Griffel\, 2009). Elle montre qu’en dépit de la verticalité du rapport maître/étudiant\, Ibn al-ʿArabī s’est permis de critiquer certains aspects de la pensée de Ġazālī\, en particulier l’influence de la falsafa : pour le Sévillan\, celle-ci a « avalé » son maître sans qu’il ne sache comment en sortir. Cependant\, il serait réducteur de circonscrire l’apport intellectuel du Qāḍī à celui d’un simple transmetteur des textes orientaux. Son œuvre abondante témoigne d’une pensée originale dont l’influence dépassa les frontières d’al-Andalus et du Maghreb (Tawrātī\, 2020). Ainsi\, ses Aḥkām al-Qurʾān ou son Kitāb al-nāsiḫ wa l-mansūḫ restent des ouvrages de référence chez les savants de tout le monde musulman (Lagarde\, 2017). Pour certains prosopographes tardifs tels Ḏahabī\, Ibn al-ʿArabī fait partie des rares savants muǧtahid-s\, c’est-à-dire capables d’extraire des statuts légaux directement à partir du Coran et de la Tradition (Robson\, 1960). Ibn al-ʿArabī est un symbole à bien des égards : d’origine andalouse\, voyageant jusqu’en Irak par soif de connaissance\, sa pensée illustre la rencontre culturelle de l’Orient et l’Occident. Théologien\, juriste\, spécialiste du ḥadīṯ mais aussi linguiste et exégète\, il incarne également la rencontre des savoir
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SUMMARY:Colloque international: Le Qāḍī Abū Bakr Ibn al-ʿArabī : parcours\, héritage et transmission
DESCRIPTION:Le Qāḍī Abū Bakr Ibn al-ʿArabī : parcours\, héritage et transmission  \nColloque international à l’occasion du 900ème anniversaire de son décès (543-1443) \n  \nRésumé : \nOrganisé à l’occasion du 900ème anniversaire de son décès\, ce colloque international a pour objectif\, dans un premier temps\, de dresser un bilan de la recherche académique réalisée sur la figure\, l’œuvre et la postérité d’un des savants les plus influents de l’Occident Musulman : Abū Bakr Ibn al-ʿArabī. Il s’agira\, dans un second temps\, de publier les actes de ce colloque dans un ouvrage collectif. \nOrganisé par :  \nIlyass Amharar \nCe colloque se tiendra en distanciel en visio-conférence via les deux liens zoom ci-dessous: \n\nLien Zoom de la première journée du 28 janvier ( sans inscription):\n\nhttps://zoom.us/j/95565518110 \n\nLien Zoom de la deuxième journée du 29 janvier ( sans inscription):\n\nhttps://zoom.us/j/94032129380 \nTélécharger l’affiche et le programme complet du colloque \n 
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