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SUMMARY:Colloque international de philosophie - Hommage à Paulin J. Hountondji
DESCRIPTION:Colloque international de philosophie – Hommage à Paulin J. Hountondji\ndu 3 février 2025 au 5 février 2025 \nAcadémie nationale des Sciences\, des Arts et des Lettres du Bénin\, Université d’Abomey-Calavi\, Centre Jacques Berque\, Collège International de Philosophie\, École normale supérieure de Paris\, New York University\, Sciences Po Paris\, Université Mohammed VI Polytechnique\, Université Joseph Ki-Zerbo\, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne\, Université Paris Nanterre\, Université Toulouse Jean Jaurès. \nArgument — À l’occasion du premier anniversaire de la disparition de Paulin Jidenu Hountondji\, plusieurs institutions d’enseignement et de recherche où il a étudié et travaillé au Bénin et en France\, ainsi que des institutions internationales où son œuvre est actuellement étudiée\, se réunissent pour organiser un colloque d’hommage. Il se déroulera du 3 au 5 février 2025\, simultanément dans ces différentes institutions\, à la fois en présentiel et par visioconférence. Il portera sur tous les aspects de l’œuvre de Paulin J. Hountondji : sa définition de la philosophie africaine\, sa critique de l’ethnophilosophie\, son épistémologie des savoirs endogènes\, ou encore sa critique de l’extraversion. Il se tiendra pour cela près des textes de l’auteur de Sur la « philosophie africaine » et de Combats pour le Sens\, rappellera ses influences\, d’Amo à Ricoeur en passant par Husserl\, Nkrumah ou Althusser\, et ses dialogues contemporains\, avec Towa\, V. Y. Mudimbe ou encore Tanella Boni. Il espérera\, ce faisant\, contribuer à exprimer l’héritage philosophique de Paulin J. Hountondji. \nComité d’organisation — Jean-Pierre Ezin (Académie nationale des Sciences\, des Arts et des Lettres du Bénin)\, Salim Abdelmadjid (Université Toulouse Jean Jaurès)\, Ali Benmakhlouf (Université Mohammed VI Polytechnique)\, Anouk Cohen (Centre Jacques Berque)\, Maxime da Cruz (Université d’Abomey-Calavi)\, Souleymane Bachir Diagne (Columbia University\, École normale supérieure de Paris)\, Yannick Essengue (Université Toulouse Jean Jaurès\, Groupe Jogoo)\, Frédéric Fruteau de Laclos (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne\, Mucem)\, Yélindo Patrick Houessou (Université d’Abomey-Calavi)\, Yala Kisukidi (New York University)\, Paul Christian Kiti (Université d’Abomey-Calavi)\, Séverine Kodjo-Grandvaux (Sciences Po Paris)\, Désiré Medegnon (Université d’Abomey-Calavi)\, Mahamadé Savadogo (Université Joseph Ki-Zerbo)\, François Thomas (Université Paris Nanterre)\, Pauline Vermeren (Université Paris Cité\, Collège International de Philosophie). \nLiens d’inscription au distanciel — \nLundi 3 février\, mardi 4 février\, mercredi 5 février : \nhttps://univ-tlse2.zoom.us/webinar/register/WN_QU-xydB6S8CLQ5KYpnsjig \nMercredi 5 février soir (session New York University) : \nhttps://nyu.zoom.us/j/93233992709?pwd=2xL2MdebynDXKTskdIAAXicfb6haZV.1
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LOCATION:Université Toulouse – Jean Jaurès Maison de la Recherche\, 5\, allées Antonio Machado\, Toulouse\, 31058\, France
CATEGORIES:Colloques internationaux
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SUMMARY:Séminaire jeunes chercheurs : Damilare Mujeeb Oladimeji et Cléo Marmié
DESCRIPTION:Date et heure : Mardi 18 février 2025 de 16h30 – 18h30 \nIntervenant : Damilare Mujeeb OLADIMEJI\,\nDoctorant au Center for Global Studies de l’Université Internationale de Rabat. \nTitre de l’intervention : Rôle des réseaux dans le processus d’intégration des migrants au Maroc \nRésumé :  De nombreuses études sur l’intégration des migrants au Maroc se sont principalement concentrées sur les politiques et les programmes de l’État au niveau macro. De plus une grande attention a également été accordée aux expériences au niveau micro des migrants individuels qui naviguent dans leurs voyages. Cependant\, l’importance des réseaux et des liens sociaux dans l’élaboration des trajectoires migratoires et des processus d’intégration des migrants sur les routes migratoires africaines ne peut être sous-estimée et mérite d’être étudiée.\nCette présentation fait partie de ma recherche doctorale en cours sur l’intégration des migrants le long des routes africaines\, avec un accent particulier sur les Nigérians au Maroc. L’objectif est de mettre en évidence la manière dont les réseaux sociaux facilitent l’intégration des migrants nigérians dans la société marocaine. \nIntervenante : Cléo Marmié\,\nDoctorante à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales\, Centre Maurice Halbwachs – Lirtes. \nTitre de l’intervention : Expériences juvéniles de l’aventure et du hrig. Les frontières par le prisme de l’âge. \nBiographie : Doctorante en sociologie à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (Centre Maurice Halbwachs – Lirtes)\, les travaux de Cléo Marmié portent sur les parcours migratoires juvéniles entre le Maroc\, l’Espagne et la France. Elle s’intéresse au travail social\, humanitaire et militant\, à la circulation du care dans le faire-famille transnational et aux rapports d’âge\, de genre\, de classe et de race à l’œuvre dans la protection de l’enfance et le contrôle migratoire. \nRésumé :\nPorter le regard vers les expériences migratoires juvéniles depuis le Maroc implique de rencontrer à la fois des jeunes originaires du Maroc aspirant par le hrig à quitter leur pays de naissance et des jeunes étrangers (originaires notamment de pays d’Afrique de l’Ouest et centrale) sortis « en aventure » dans l’espoir d’atteindre l’Europe en passant par le Maroc. Quels sont les dénominateurs communs des mondes juvéniles du hrig et de l’aventure ? Comment les plus jeunes pratiquent-ils des frontières pensées par\, pour et contre des adultes ? Comment le curseur de la minorité d’âge façonne leur traitement social\, humanitaire et policier ? À partir d’une enquête multi-située conduite entre le Maroc\, l’Espagne et la France\, cette intervention propose de tenir ensemble les expériences juvéniles du hrig et de l’aventure pour replacer l’âge au cœur de l’analyse des frontières sociales et spatiales. \nDiscutant : Mehdi Alioua\,\nsociologue\, doyen de l’Institut d’Etudes Politiques de Rabat \nCe séminaire se tiendra en hybride :\n– En présentiel au Centre Jacques Berque\n– En visioconférence sur Zoom via le lien suivant\, sans inscription : \nCoordination scientifique : Bouchra Karroud\, Zouhair Jebbar\, Adam Benyachou\nAffiche
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LOCATION:Centre Jacques Berque\, Rabat et en visioconférence
CATEGORIES:Formation à la recherche,Séminaires réguliers
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SUMMARY:Cycle de rencontres "Les sciences sociales en acte" : L'irrépressible énergie du désespoir : géopolitique du ressentiment
DESCRIPTION:L’irrépressible énergie du désespoir : géopolitique du ressentiment\nIntervenant :  Journaliste\, ecrivain et sociologue. Auteur de « Les bons ressentiments. Essai sur le malaise postcolonial » (2023) \n| Affiche | \nDiscutant : La rencontre sera discutée par Anouk Cohen\, anthropologue (CNRS/CJB) \nDate : Mardi 18 février 2025 (18h30)\nLieu : Médiathèque – 1\, rue Abou Inane\, Rabat \nCoordination scientifique : Anouk Cohen (CJB)\, Nadia Hachimi Alaoui (CRESC)\, Alexandre Lemasson (IF Rabat) et Eva Taris (IF Rabat
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SUMMARY:Journée d'études Denise Masson traductrice du Coran : Regards Chrétiens Sur L’islam et les musulmans depuis Le Maroc Institut
DESCRIPTION:Journée d’études Denise Masson traductrice du Coran : Regards Chrétiens Sur L’islam et les musulmans depuis Le Maroc Institut\nDate et lieu : Le mercredi 19 février 2025 9h30 – 17h \n– Institut œcuménique de théologie Al Mowafaqa\, 24 Avenue du Chellah\, Rabat – Hassan (Maroc) \n– En présentiel sur inscription\, ID Zoom : 829 2772 8474 | code secret : JEDM25 \n|PROGRAMME|
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SUMMARY:Journée d'études Denise Masson traductrice du Coran : Étudier des fonds d'archives à partir du cas Denise Masson
DESCRIPTION:Journée d’études Deinse Masson traductrice du Coran : Étudier des fonds d’archives à partir du cas Denise Masson\nDate et lieu : Le jeudi 20 février 2025 9h30 – 17h – Centre Jacques Berque – Atelier sur inscription \nCoordination : Emily Cottrell\, Historienne des religions\, Institut d’Islamologie (Université de Strasbourg) \nArgumentaire : A partir d’un analyse croisée des fonds subsistant de l’activité de Denise Masson\, en comparaison avec d’autres archives de savantes et de savant\, comme Louis Massignon\, cet atelier se propose de développer et de discuter les approches méthodologiques que suppose l’approche et la compréhension matérielle et intellectuelle d’un fonds d’archives\, à partir des analyses croisées de sa production et de sa transmission\, dans le temps comme dans l’espace de l’activité d’une personne. \n|Affiche||Programme|
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SUMMARY:Séminaire l’anthropologie dans le Maroc contemporain : Yennayer : un fond anthropologique commun de l'Afrique du Nord
DESCRIPTION:Titre de l’intervention : Yennayer : un fond anthropologique commun de l’Afrique du Nord\nIntervenant : Lahoucine Bouyaakoubi est professeur d’anthropologie à la FLASH-université Ibn Zohr Agadir \nDate et heure : lundi 24 février de 17h à 19h \nLieu : NIMAR\, 3\, Avenue Mohamed El Fassi\, 10010 Rabat\, Maroc \nCette session se tiendra en hybride : \n\n– En présentiel sur inscription par mail : secretariat@cjb.ma :\nCoordination scientifique : Fadma Aït Mous\, Léon Buskens\, Aziz Hlaoua\, Manoël Pénicaud \nAffiche
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SUMMARY:Journées d'études\, Terrain (s) des migrations au Maroc : Du concept au terrain  un dialogue entre la philosophie et les sciences sociales
DESCRIPTION:Espace(s) public(s) au Maghreb et au Machrek :\nRéflexions croisées autour du vocabulaire\, des objets empiriques & des méthodes\nJournée d’étude organisée par Anouk Cohen et Clotilde Nouët \nDates : 26 février 2025 au Centre Jacques Berque \nTélécharger le programme \nArgumentaire : Depuis les « printemps arabes »\, les notions « d’espace public » et de « sphère publique » ont été placées au cœur d’un nombre grandissant de recherches en sciences humaines et sociales aussi bien au Maghreb qu’au Machrek. Trois directions principales se dessinent en lien avec des orientations internes à l’idée de publicité : les approches qui\, se concentrant sur les villes arabes\, s’intéressent à l’urbanité et à l’articulation spatiale du privé et du public (par ex. David 2002\, Mermier\, 2005\, Raymond 2014) avec un regain d’intérêt post-2011 ; celles qui\, envisageant la notion à partir de la circulation des idées et de la communication\, étudient davantage la production des discours intellectuels\, médiatiques\, ou des réseaux sociaux (par ex. Eickelman\, Anderson 2003 ; Lynch 2006 ; Mermier 2009 ; Gerbaudo 2012 ; Dwonch 2019). Enfin\, la notion semble particulièrement utile pour investiguer les modalités de politisation de certaines catégories sociales et les « devenir-révolutionnaire » (Allal\, 2011 ; El Chazli\, 2012 ; Hmed\, 2016 ; Poirier 2013)\, la circulation des slogans et des graffitis (Carle\, Huguet 2015 ; Tripp\, 2016 ; Carle\, 2020)\, les liens entre activisme numérique et révoltes (Lecomte\, 2013 ; Kim\, Lim\, 2019). \nL’ambiguïté et la polysémie de cette notion n’y sont toutefois pas systématiquement interrogées. Or\, l’espace public constitue un objet particulièrement intriguant\, et le caractère protéiforme de la notion a été maintes fois souligné (Cefaï\, 2017). Les polarités du privé et du public\, du public et du secret ; le lien intime entre le discours et la publicité ; l’articulation entre publicité\, visibilité\, accessibilité ; espace public et religion (par ex. Kerrou\, 2002 ; Hoexter\, Eisenstadt\, Levtzion\, 2002 ; Salvatore 2007\, Göle 2013)\, dans des contextes qui n’ont pas été marqués de la même manière par la dynamique de la sécularisation\, représentent autant de difficultés qui gagneraient à être réévaluées. Cette journée d’étude propose de les envisager à partir d’une double focale : les rapports entre le concept et les terrains\, d’une part ; d’autre part\, la question de l’eurocentrisme et de son dépassement au prisme d’études de cas inscrites au Maghreb et/ou au Machrek. \n1° Une réflexion semble en effet s’imposer sur les rapports entre le concept et le terrain : quel(s) sens y a-t-il aujourd’hui à mobiliser la notion « d’espace public » pour cartographier\, analyser et interroger à nouveau frais des phénomènes sociaux ? Les chercheurs en sciences humaines et sociales\, en particulier ceux qui s’intéressent au Maghreb et au Machrek\, le mobilisent-ils au titre d’un concept\, rigoureusement construit\, ou bien cherchent-ils à en interroger les contours définitoires à partir des terrains d’observation qu’ils mènent ? Quels enjeux – épistémologiques et méthodologiques – attachent-ils\, ou non\, au fait de recourir à cette terminologie\, et sinon\, que manquent-ils dans l’analyse ? En outre\, à quelles sources philosophiques puisent-ils et quel dialogue initient-ils vraiment entre leur discipline et la philosophie ? \nSi la référence aux travaux d’Habermas est fréquente (Habermas 1962\, 1990)\, Hannah Arendt (Arendt\, 1958) est aussi souvent citée\, ainsi que le pragmatiste John Dewey (1927). Comment l’enquête de terrain met-elle à l’épreuve la notion d’espace public et comment celui-ci en retour permet-il aux chercheurs d’appréhender différemment les réalités sociales qu’ils tentent de décrypter ? Au cœur de cette journée d’étude\, l’enjeu est non seulement de proposer un dialogue interdisciplinaire\, mais bien de questionner les tensions entre la théorie philosophique et l’empirie propre aux travaux des sciences humaines et sociales ancrés en l’occurrence au Maghreb et au Machrek. \n2° Le deuxième angle qui nous apparaît intéressant pour aborder la question est celui de l’eurocentrisme et de son dépassement. Dans la mesure où les modèles philosophiques qui sous-tendent ces travaux – de façon plus ou moins explicite et étayée – sont empruntés majoritairement semble-t-il à la tradition occidentale\, à quel type de tensions s’exposent-ils lorsqu’ils sont mis en œuvre sur des terrains du Maghreb et du Machrek ? \nLorsque\, pour n’évoquer que lui\, Habermas mobilise le concept d’espace public\, il cherche à penser ensemble un certain nombre de phénomènes et de processus qui lui semblent caractéristiques de la modernité politique : au tournant du XVIIIème siècle dans l’Europe des Lumières\, la multiplication des « coffee house »\, des salons\, des clubs\, la diffusion des idées par voie de presse\, mais aussi l’existence de « contre-publics » non « littéraires »\, s’inscrivent selon lui dans un même mouvement de démocratisation et d’autonomisation de la société civile face à l’État absolutiste. Cela n’est pas symétriquement le cas en Égypte par exemple\, où l’adoption tardive de l’imprimerie\, au XIXe siècle\, comme ailleurs dans le monde islamique\, est allée de pair avec une diffusion croissante de la pensée réformiste musulmane (Cole\, 2002)\, après qu’elle a d’abord servi la circulation de textes classiques soufis et de la piété musulmane dans un contexte où les taux d’alphabétisation étaient plus faibles qu’en Europe. Cela conduit à formuler un certain nombre de questions placées au cœur de cette journée d’étude : dans quelle mesure un tel idéal-type est-il reconductible dans d’autres aires et à d’autres époques (par ex Offenstadt Boucheron 2011) ? Quels amendements son exportation requiert-elle ? À quelles transformations s’expose-t-il dès lors qu’on le mobilise pour penser d’autres formes de modernités ? (Eisenstadt\, 2004) \nCette journée d’étude propose de nourrir le dialogue entre la philosophie politique et les SHS en remettant l’espace public à l’honneur de la réflexion. \nBibliographie : \nAllal\, A. (2011)\, « ‘Avant on tenait le mur\, maintenant on tient le quartier !’: Germes d’un passage au politique de jeunes hommes de quartiers populaires lors du moment révolutionnaire à Tunis »\, Politique africaine\, 121\, 53-67. \nArendt\, H. (1958)\, Condition de l’homme moderne\, dans L’Humaine Condition\, Gallimard\, 2012. \nCarle Z. (2020)\, « Retourner la force : reprises et citations dans les slogans révolutionnaires égyptiens »\, Mots. Les langages du politique\, 122 | 2020\, 21-38. \nCarle Z.\, Huguet F. (2015)\, « Les graffitis de la rue Mohammed Mahmoud. Dialogisme et dispositifs médiatiques »\, Égypte/Monde arabe\, 12 | 2015\, 149-176. \nCefaï\, D. (2017)\, « Publics et publicité : vers une enquête pragmatiste » \nCole\, J. (2002)\, « Printing and Urban Islam in the Mediterranean World\, 1890-1920 »\, in Leila Tarazi Fawaz et Christopher Alan Baily\, Modernity and Culture. From the Mediterranean to the Indian Ocean\, Columbia University Press\, New York\, p. 344-364. \nDavid\, J.-C (2002)\, « Espace public au Moyen-Orient et dans le monde arabe\, entre urbanisme et pratiques citadines »\, Géocarrefour\, vol. 77\, numéro 3. \nDewey\, J. (1927)\, Le Public et ses problèmes\, Gallimard. \nDwonch A.S. (2019)\, Palestinian Youth Activism in the Internet Age : Online and Offline Social Networks after the Arab Spring\, I. B. Tauris & Company. \nEickelman\, D.F\, Anderson\, J.W\, (2003)\, New Media in the Muslim world : The Emerging Public Sphere\, New Haven\, Indiana University Press. \nEisenstadt\, S. (2004) « La modernité multiple comme défi à la sociologie »\, Revue du MAUSS\, vol. no 24\, no. 2\, 2004\, p. 189-204. \nEl Chazli\, Y. (2012)\, « Sur les sentiers de la révolution : Comment des Égyptiens « dépolitisés » sont-ils devenus révolutionnaires ?\, Revue française de science politique\, 62\, 843-865. \nGerbaudo\, P. (2012)\, Tweets and the Streets : Social Media and Contemporary Activism\, Pluto Press. \nGöle\, N. (2013)\, « La visibilité disruptive de l’Islam dans l’espace public européen : enjeux politiques\, questions théoriques »\, Cahiers Sens public\, 2013/1-2 (n° 15-16)\, p. 165-184. \nHabermas\, J. (1962) L’Espace public\, Paris\, Payot\, 1978. \nHmed\, C. (2016)\, « ‘Le peuple veut la chute du régime’ : Situations et issues révolutionnaires lors des occupations de la place de la Kasbah à Tunis\, Actes de la recherche en sciences sociales\, 2016/1-2 (N° 211-212)\, p. 72-91. \nHoexter\, M.\, Eisenstadt\, S.\, Levtzion N. (2002)\, The Public Sphere in Muslim Societies\, New-York\, State University of New York Press. \nKim\, H.H et Lim\, C. 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SUMMARY:Séminaire\, Les Mercredis de la participation citoyenne : Les dynamiques et les initiatives de la participation citoyenne à Daraa-Tafilalet\, entre cadre juridique et réalité de terrain
DESCRIPTION:Les dynamiques et les initiatives de la participation citoyenne à Daraa-Tafilalet\, entre cadre juridique et réalité de terrain\nIntervenant(e)s :\nMr. Rachid El Bouni (enseignant-chercheur à la FSJES Meknès)\, Mr. El Mahjoub Darbali (enseignant-chercheur à la FPE – Errachidia)\, Mme Malika Kadda (actrice associative à l’Association Troisième Millénaire pour le Développement de l’Action Associative du Sud-Est [ATMDAS]) et Mr. Ahmed Kaddour (acteur territorial et membre de l’Instance de l’Equité\, de l’Egalité des Chances et de l’Approche Genre [IEEAG]\, commune territoriale Tadighoust). \nDate et heure : Mercredi 26 février 2025\, de 16h à 18h. \nLieu/Adresse : Faculté Polydisciplinaire d’Errachidia\, \nCette session se tiendra en hybride:\n– En présentiel sur inscription par mail : secretariat@cjb.ma\n– En visioconférence sur Zoom via le lien suivant\, sans inscription : https://us06web.zoom.us/j/82885074833\n\nDescriptif/Résumé :cette session du séminaire vise à présenter à la fois le cadre juridique de la participation citoyenne au Maroc et les dynamiques territoriales en matière de participation citoyenne dans la région de Daraa-Tafilalet. Il sera question ici de présenter notamment l’expérience de l’Instance de l’Equité\, de l’Egalité des Chances et de l’Approche genre dans les différentes communes de cette région et plus particulièrement dans la Commune territoriale de Tadighoust.\nResponsables : Mustapha EL MNASFI\, enseignant-chercheur à l’Université Moulay Ismaïl de Meknès (Maroc) et chercheur associé au CJB et à l’IREMAM (m.elmnasfi@gmail.com) & Francesco COLIN\, chercheur à International Institute of Social Studies (ISS\, La Haye) et enseignant à l’American College of the Mediterranean (France) (francesco.colin@gmail.com) \nPartenaire : Fondation Heinrich Böll – Maroc \n|Affiche|
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SUMMARY:Les tables rondes des sciences sociales en acte : Questionner l’actualité au prisme des sciences sociales
DESCRIPTION:Les tables rondes des sciences sociales en acte : Questionner l’actualité au prisme des sciences sociales. Les politiques de la violence\nDate / lieu : Jeudi 27 février 2025 à 18h – Centre Jaques Berque\, Rabat \nIntervenants (es) :  \nKamina Diallo\, CERI/SciencesPo (Paris)\nLaurent Gayer\, CNRS-CERI/SciencesPo (Paris)\nNadia Hachimi Alaoui\, Center For Global Studies /UIR (Rabat)\nZakaria Rhani & Badiha Nahhass\, Université Mohamed V (Rabat) \nModération : Abdellah Tourabi\, journaliste politique et chroniqueur \n\n\nRésumé :\nLa violence est généralement abordée à travers les conflits armés\, les guerres inter-étatiques ou les guerres civiles. Cette deuxième table ronde décentre la focale en appréhendant la violence au prisme des relations sociale\, économique\, culturelle notamment mémorielles et politique au Maroc\, au Pakistan et en Côte d’Ivoire.\n\nPrésentation :\nLe Centre Jacques Berque\, le CRESC (Rabat)\, le Center for Global Studies (U.I.R)\, et l’Institut Français de Rabat vous invitent à la deuxième session des « Tables-rondes des Sciences sociales en acte. Questionner l’actualité au prisme des sciences sociales». Ce nouveau cycle de rencontre organisé en partenariat avec le Centre de recherches internationales de Sciences Po Paris (CERI) complète le cycle de conférences Les Sciences sociales en acte\, démarré il y a deux ans en  proposant  d’ouvrir la réflexion au comparatisme. Il invite chercheurs d’universités marocaines et chercheurs du CERI travaillant au Maroc et dans d’autres pays d’Europe\, du Moyen-Orient\, d’Afrique et d’Asie à engager un dialogue croisé autour de questions d’actualité appréhendées au prisme des sciences sociales. Ces tables rondes vont de pair avec l’organisation de Masterclass au Center for Global Studies à l’UIR  impliquant des doctorants des universités et institutions partenaires marocaines à entrer en dialogue avec les chercheurs du CERI  lors d’une séance de travail dédiée.\n\n\nComité scientifique :\nAnouk Cohen (CJB) ; Nadia Hachimi Alaoui\, U.I.R/CRESC (Rabat) ; Beatrice Hibou\, CNRS-CERI/Science Po (Paris) \n|AFFICHE|
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